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京師有張相公廟，其緣起無考，亦不知張相公為誰，土人或以為河神。然河神宜在沽水癮縣間，京師非所治也。又密雲亦有張相公廟，是實山區，並非水國，不去河更遠乎？委巷之談，殊未足徵信。餘謂唐張守盧，張仲武，皆曾鎮平盧，考高適燕歌行序，是詩實為守盧作。一則曰：戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。再則曰：君不見邊庭征戰苦，至今猶憶李將軍。於守盧大有微詞。仲武則摧破奚寇，有捍禦保障之功，其露布今尚載文苑英華。以理推之，或士人立廟祀仲武，未可知也。行篋無書可檢，俟扈從迴鑾後，當更考之。
卷二十一 灤陽續錄三
輪迴之說，鑿然有之。恆蘭臺之叔父，生數歲，即自言前身為城西萬壽寺僧，從未一至其地，取筆粗畫其殿廊門徑，莊嚴陳設，花樹行列，往驗之，一一相合。然平生不肯至此寺，不知何意，此真輪迴也。朱子所謂輪迴雖有，乃是生氣未盡，偶然與生氣湊合者，亦實有之。餘崔莊佃戶商龍之子甫死，即生於鄰家，未彌月能言，元旦父母偶出，獨此兒在襁褓，有同村人叩門，雲賀新歲，兒識其語音，遽應曰：是某丈耶？父母俱出，房門未鎖，請入室小憩可也。聞者駭笑，然不久夭逝。朱子所云，殆指此類矣。天下之理無窮，天下之事亦無窮，未可據其所見，執一端論之。
德州李秋崖言，嘗與數友赴濟南秋試，宿旅舍中。屋頗敝陋，而旁一院屋二楹，稍整潔，乃鎖閉之。怪主人不以留客，將待富貴者居耶？主人曰：是屋有魅，不知其狐與鬼，久無人居，故稍潔，非敢擇客也。一友強使開之，展眠被獨臥，臨睡大言曰：是男魅耶？吾與爾角力，是女魅耶？爾與吾薦枕。勿瑟縮不出也。閉戶滅燭，殊無他異。人定後，聞窗外小語曰：薦枕者來矣。方欲起視，突一巨物壓身上，重若磐石，幾不可勝，捫之，長毛，喘如牛吼。此友素多力，因抱持搏擊，此物亦多力，牽拽起僕，滾室中幾遍。諸友聞聲往視，門閉不得入，但聽其砰訇而已。約二三刻許，魅要害中拳，噭然遁，此友開戶出，見眾人環立，指天畫地，說頃時狀，意殊自得也。時甫交三鼓，仍各歸寢，此友將睡未睡，聞窗外又小語曰：薦枕者真來矣，頃欲相就，家兄急欲先角力，因爾唐突，今渠已愧沮不敢出，妾敬來尋盟也。語訖，已至榻前，探手撫其面，指纖如春筍，滑澤如玉脂，香粉氣馥馥襲人心，知其意不良，愛其柔媚，且共寢以觀其變，遂引之入衾，備極繾綣。至歡暢極時，忽覺此女腹中氣一吸，即心神恍惚，百脈沸湧，昏昏然竟不知人。比曉，門不啟，呼之不應，急與主人破窗入，癶水噴之，乃醒，已儡然如病夫，送歸其家，醫藥半載，乃杖而行，自此豪氣都盡，無復軒昂意興矣。力能勝強暴，而不能不敗於妖冶，歐陽公曰：禍患常生於忽微，智勇多困於所溺，豈不然哉。
餘家水明樓，與外祖張氏家度帆樓，皆俯臨衛河。一日，正乙真人舟泊度帆樓下，先祖母與先母，姑侄也，適同歸寧，聞真人能役鬼神，共登樓自窗隙窺視，見三人跪岸上，若陳訴者，俄見真人若持筆判斷者，度必邪魅事，遣僕偵之。僕還報曰：對岸即青縣境，青縣有三村婦，因拾麥俱僵於野，以為中暑，舁之歸，乃口俱喃喃作譫語，至今不死不生，知為邪魅，聞天師舟至，並來陳訴。天師亦莫省何怪，為書一符，鈐印其上，使持歸焚於拾麥處，雲姑召神將勘之。數日後喧傳三婦為鬼所劫，天師劾治得復生。久之乃得其詳曰：三婦魂為眾鬼攝去，擁至空林，欲迭為無禮。一婦癱，首先受汙。一婦初撐拒，鬼揶揄曰：某日某地，汝與某幽會秫叢內，我輩環視嬉笑，汝不知耳，遽詐為貞婦耶？婦猝為所中，無可置辯，亦受汙。十餘鬼以次褻媟，狼藉困頓，殆不可支。次牽拽一婦，婦怒詈曰：我未曾作