的醫藥費把家裡的絕大多數財物都耗光了。他死後，阿米娜只剩下了一個空房子。她四十多歲，根據孟加拉的標準已經是老人了。與世界普遍情況相反的是，孟加拉婦女的平均壽命要比男人短。
她是文盲，以前從沒掙過任何錢。她曾挨門兜售自制的糕餅點心，沒怎麼成功。她的姻親要把她和孩子們從她生活了二十年的房子趕出去，但她拒絕離開。
有一天，阿米娜回來，發現她丈夫的兄弟已經把她的錫屋頂賣掉了，買主正忙著把它搬走。雨季已經開始了，阿米娜又冷又餓，窮得沒有任何東西能做點心去賣。由於沒有屋頂的保護，暴風雨摧毀了房子的泥牆。她竭盡所能餵養孩子們，她是個有自尊心的女人，所以她只在附近的村子裡乞討。有一天她到家時發現房子塌了，她尖聲哭喊起來：“我的女兒呢？我的孩子在哪兒呀？”
她在坍塌的房子廢墟下找到了已經死去的大女兒。
努加罕在 1976 年首次見到阿瑪加阿米娜時，她正抱著她唯一倖存的孩子。她傷心極了，非常絕望。沒有任何放貸者借給她錢，更不要說一家商業銀行了。但是用格萊珉的貸款，她買了竹子，編制籃子。一直到死，阿米娜都是格萊珉的貸款者，現在她女兒是格萊珉的成員。
透過努加罕和阿瑪加打交道的經歷和許多類似的希望渺茫的案例，我清楚地看到，努加罕和窮人打交道確實有一種特殊的才能。我非常高興能有她作為我團隊的一員。有一天，因為家裡的一些事，努加罕小姑子的哥哥來找努加罕。看到我們的辦公室不過是一間錫頂的棚屋，沒有電話、衛生間和自來水，他大吃一驚。那根本就不是他想象中一個商業銀行的樣子。辦公室的經理阿薩德告訴努加罕的姻親，她到實地工作去了。那個男人找到了努加罕，發現她坐在一棵樹下的草地上，正在和村裡的一些婦女談話。他極為震驚。努加罕窘迫之下撒了謊，告訴他說，那天是特殊情況，並求他不要把看到的情況告訴她母親。但他還是說了。
一開始，努加罕的母親大發雷霆。如同大多數最保守的孟加拉穆斯林一樣，她認為女兒就應該遵守“遮蔽”習俗藏在家裡。她無法想象努加罕在露天野外工作，更無法想象，對於一個可敬的女人而言這種工作能算是體面的。最終，努加罕把實情告訴了母親，並訴說了她幫助窮人的深切願望。母親終於緩和下來。今天，她是一個大力支援格萊珉的人。
有一天，我要努加罕在文化節上做一個有關格萊珉的演講，她要和兩個剛來不久的女員工一起去庫米拉城（Comilla）。由於從吉大港到庫米拉的旅程沒什麼危險，我沒有安排男同事陪她們一起去。這並不是因為我漠不關心，我覺得我的工作人員應該獨立。而且我知道，格萊珉需要打破那個女人不能單獨短途旅行的神話。
男同事會安排旅程並處理路上的所有瑣事，儘管努加罕沒有表現出來，但是由於我沒有安排一個男人同行，她非常生氣。她甚至給一個男同事打電話請他陪她一起去，但是他沒有空。她以前從沒獨自旅行過，她祈禱真主賜給她力量和勇氣，然後出發了。她在庫米拉城的演說獲得了很大的成功。
現在，努加罕可以毫無困難地到任何她想去的地方旅行。她是格萊珉銀行的三位總經理之一，並且是我們培訓部的負責人，在那兒，她幫助數以百計的我們未來的年輕銀行工作者們成為自立的人。
第六章 從喬布拉擴充套件到坦蓋爾（1）
1977 年秋天，在我們的鄉村銀行試驗一週年紀念之際，我在吉大港與親人們一起度過神聖的 Eid ul Fitr 節，慶祝歷時一個月之久的拉馬丹（Ramadan）齋期的結束。雖然 Eid ul Fitr 節是個三天的假期，但是像大多數孟加拉家庭一樣，我們用一週時間來慶祝它。
我的父母都極為虔誠，他們在子女身上灌輸了一種對傳統深深的尊重。
在整個拉馬丹期間，父親都在按《古蘭經》的要求捐獻 Jakat（一種宗教的稅金）。根據伊斯蘭教法規定，首先給有需要的親屬，然後給窮苦的鄰居，最後給一般的窮人。
Eid ul Fitr 節也是全家人聚在一起回顧轉瞬已逝的一年的機會。1977 年，我們都聚在尼裡比裡（Niribili），尼裡比裡的意思是和平與安寧，這房子是父親 1959 年在當時吉大港的帕奇萊士（Pachlaish）新住宅區建的。房子樹立在一道花園護牆的後面，鬱鬱蔥蔥的綠樹環繞四周，有芒果樹、檳榔樹、香蕉樹、柚樹、番石榴樹