賢慕名而來，助孝公完成了父親留下的遺命。
公孫鞅以法治國，推行一系列改革、舉措：廢井田，開阡陌，重農抑商，獎勵耕織；嚴禁私鬥，獎勵軍功，實行二十等軍功爵；嚴明法治，輕罪重罰，實行連坐；完善編伍體制，建立縣制，實行人丁收稅，統一稅制與度量衡器具；革除陋習，提倡樂戰輕生。當然，公孫鞅的一系列改革得罪了包括太子在內的大批實權官員，以致孝公死後公孫鞅落個五馬分屍首身異端的悲慘下場。公孫鞅雖然不得善終，但他推行的改革措施卻是正確的，使羸弱的大秦國真正強大起來，趕上東方諸侯國，在與魏國的多次交鋒中連挫魏軍，終於收復失落近百年的河西之地，完成獻公臨終遺願，並遷都咸陽，為東進奠定了基礎。
孝公死後，太子駟即位，正式改稱王號，這就是我大秦又一位有所作為的明主，他雖然車裂了公孫鞅全家，但重用張儀為秦國開疆拓土，達到空前盛世。
惠王之後武王也稱得一位雄主，他問鼎中原，伺機奪取周天子的祭器九鼎，大有在武王一代就可吞併六國之勢，也許上天尚未鍾佑於秦，武王以神力舉起千鈞重的九鼎，就在放下的剎那不幸砸在腳上，腳傷本來不重，不知為何，傷勢也由腳而上，終於傷及肺腹不治而亡。有人說周天子氣數未盡，武王想奪取九鼎遭到天怒，上天奪其壽命。
武王英年早逝，你年幼的曾祖父繼承王位，這就是昭王，由於昭王年幼，國家大事都由我華陽家族的宣太后做主，女人掌權所付出的代價遠勝男人十倍。男人是鐵是銅，女人是熔爐，女人要想把男人熔化，需要的是眼淚，是笑臉，是柔情，是肉體。宣太后這樣做就是為了保護幼主，保護幼主的王位不被他人搶去。唉，女人，不，母——親，用無——私的——母——愛——換——回的卻是——華陽太后的語調越來越緩，聲音越來越低，終於什麼聲音也沒有了。秦王政哇地一聲大哭起來，眾人跟著嚎啕大哭。
事物總是在它失去之後，人才感到其價值，這也許就是殘缺成為美，遺憾令人難忘的緣由吧。儘管華陽太后早已到了該死的年紀，她是壽終正寢，可對於她的死嬴政仍有幾分遺憾。因此，他把華陽太后的葬禮辦得特別隆重，以此表達自己的懷念。在嬴政成長的歷程中華陽太后是他的領路人，也只有華陽太后給他啟迪，給他安慰，給他尊嚴，讓他成為一個真正的君王，他也只有與華陽太后在一起才可以收起面孔做一個普通的人，做一個調皮任性的孫子。
有人說父母雙方有一方不存在的人都是人格不健全的，秦王政在幼小的時候就失去父親，他從來沒有得到過父愛。雖然和母親生活在一起，但他的母親給予他的不是光榮的母愛，而是羞愧與屈辱，幼小的心靈裡籠罩著一片抹不去的陰影，這陰影讓他自卑，讓他仇恨，他絲毫也沒有高貴的王室後裔的驕傲。只有與華陽太后在一起時，他才有一種崇高感，一種使命感，是華陽太后高貴的出身與雍榮華貴的氣度和寵辱不驚的風範令他一天天忘卻童年蒙在心頭的陰影。
“高處不勝寒”，自古君王多寂寞，因為他高高在上，對誰都有一種戒備之心，這種職業病決定著他不可能敞開心靈與他人勾通，包括王后、王妃、王子、大臣，他每天板著面孔，帶著面具去演一位君王的真實人生戲。眾人寵著他、討好他、畏懼他。對於君王，除了感情之外他什麼也不缺少，恰恰這種常人最容易得到的東西君王卻沒有。
嬴政正是這樣，他之所以深深眷念著華陽太后，是因為太后給了他感情，只有和華陽太后在一起的時候，他才不需要偽裝，才可以說出真心話，他才從一個高高在上的君王迴歸到一個常人的心態。如今華陽太后魂歸瑤池，嬴政失去了惟一能夠給他情感寄託的人，他怎能不覺得遺憾呢？嬴政在華陽太后大殯的第二天大朝上，鄭重冊封香香為華陽公主，也算是聽從祖母的遺願，給她在天之靈一種安慰吧，確切地說是給嬴政自己心靈的一種安慰。
此後不久，前線戰場上傳來一樁喜訊，幫助嬴政忘卻了失去親人的悲哀。
在內史騰強大軍事壓力的脅迫下，韓王安呈上降書降表，舉國投降，至此，東方六國中，最弱的一國韓國第一個滅亡了。韓的先祖與周王室同姓，姓姬，後來侍奉晉國有功被封地到韓，原稱為韓武子，從此便以封地為姓。韓武子的後世子孫中有一個叫韓厥的人因為保護趙氏孤兒獲得人們的讚頌，他也因為領兵伐齊有功於晉，而位列六卿之一，號稱“獻子”。韓獻子的兒子韓室子與趙文子、魏獻子成為晉國三大家族，他們的後人最終瓜分了晉國，這就是歷史上著名的“三家分晉”