“乾達婆”居然對他的到來無動於衷，在他的腳步離開最後一個“乾達婆”的身旁時，音樂聲竟劃一而止，如果黑瞎子回頭，便會發現這些“乾達婆”又合上了他們的眼睛。看來持國天王雖然拿著刀，但到底還是個管音樂的，運氣不錯。黑瞎子揚起慣有的笑容，步伐輕快地向前走去。前方的道路又恢復了靜謐幽深的樣子，不過那種有些像禁婆香的香氣依然彌散在空氣中。在走了大約五六分鐘以後，在乾達婆那裡就聞到的香氣漸漸濃烈起來。不知道張起靈是走了哪條路，這個人估計是不會準備防毒面具的。這樣想的時候，黑瞎子看到了面前香氣的來源。看來，張起靈沒有走這條路。如果張起靈來過，這裡的場面一定很令人不能直視，面前這些——應該算“畢舍質”？估計不能如此完好的在他面前保持隊形。此時被黑瞎子心裡嘀咕的張起靈突然感到鼻子有點癢。不過作為一個古老神秘家族的繼承人，在這樣的場景裡打噴嚏，是不應景的，因此他只是下意識抬手摸了摸鼻子。乾達婆、畢舍遮、緊那羅都是持國天王下屬的部眾，畢舍遮最早是以女性語彙出現在經典文字中，可知在古老的宗教系統中，畢舍遮應該是女性的，而後世稱女性的畢舍遮為“畢舍質”。這裡的“畢舍質”不但發出一種類似禁婆的香氣，連膚色也如禁婆般蒼白若雪，這些“畢舍質”披散著長長的頭髮，它們的香氣供養著剛才的那些乾達婆。不得不說這裡不愧是千年佛國，粽子都那麼有品位，不但做成持國天王下屬的樣子，而且個個栩栩如生，還能像是有人控制一般能夠在特定的情況下醒來或者睡過去。黑瞎子並不常做鬥裡的營生，有時候讓人夾喇嘛，也是突然興起，或者覺得這鬥有意思說不定那個沒把事情給他解釋清楚的不愛說話的張家人也會走一趟。遇上想問什麼其實他沒有特別的概念，也並不強求能夠真正見得著。在那些他去過的鬥裡，能有一個兩個沒有變成白骨的屍體，或者是還沒腐化，被積屍地養得屍變了的屍體，已經算了不得的事情，建造這座佛國的人不知道用了什麼方法，讓這些屍體全都保持著死去那一瞬間的狀態，還能因為他的到來而“醒來”。果然，他剛剛走近這些“畢舍質”，如同“乾達婆”一般的事情就發生了，不過據傳“畢舍質”生於梵天的憤怒，因此這是很兇惡的厲鬼。“畢舍質”一醒來，便毫不猶豫的向黑瞎子撲來，顯得毫無理智。這次只有戰了。黑瞎子拔出□□，抬手給了最先衝向他的“畢舍質”一槍，正中額頭，然而子彈穿顱而過後，這隻“畢舍質”完全沒有停下她的動作，額頭上的洞反而令它看起來面目更為猙獰。黑瞎子將□□往地底一丟，□□螺旋滑向“畢舍質”後的通道，同時拔出了自己那把彎刀。26、持國天王（下）時間一共還不到一秒。黑瞎子的刀劃過一前一後兩隻“畢舍質”，兩隻斷臂掉在了地上。沒有血流出，但是肌腱看起來卻像是活生生的人一樣。這兩隻“畢舍質”瞬間就失去了平衡但摔落的過程中還不放棄伸出手來抓向黑瞎子。這樣的“畢舍質”和乾達婆一樣，都是十二隻，它們速度很快，而且沒有痛覺，是一場惡鬥。其中一隻“畢舍質”將頭髮甩向黑瞎子的臉，黑瞎子避無可避只得翻腰向後，墨鏡仍然被頭髮甩到，“啪嗒”一聲摔落在地。直覺不能放下手中橢圓的東西，黑瞎子以這橢圓東西做武器提在手裡甩向向他撲過來的畢舍質，一面用力地將手裡的彎刀揮向這些畢舍質的四肢。只要斷了它們的行動能力，應該就能透過這裡。不過砍下四肢的同時那種像禁婆香一樣的香味愈加濃郁，黑瞎子感到腦袋有些發暈的同時，砍下一隻“畢舍質”的頭顱，肩膀上一痛，就勢往後一躺，彎刀在自己的肩膀上方到脖子之間劃過，隨後一滾，被割開半個頭的“畢舍質”從他的身上滾落下來。縱使是黑瞎子家傳彎刀削金斷玉，將十二隻不是四肢、頭都和身軀分離就不放棄的印度女禁婆大卸八塊也絕非易事，黑瞎子現在已經深深地感受到了這一點。這些“畢舍質”的牙齒非常尖銳，黑瞎子的肩頭已經被咬出了深可見骨的傷痕，血腥味在過道里飄散開來。他身上的衣服也被撕開了一些條條，所幸戰鬥結束了。他站起身來摸回地上的□□別在腰上，扶著牆慢慢地向前走，手裡依然拿著那個橢圓的圓東西，艱難地走出那種很像禁婆香的香味瀰漫的範圍後，他鬆了一口氣，靠著牆坐下來闔上眼。他需要休息。緩了緩勁，他在包裡翻出繃帶將自己肩上的傷口簡易的包紮了一下，用嘴和手把結勒緊，站起身來，既然已經見了倆，第三群印度粽子就該是“緊那羅”了吧。不過這緊那羅可不是人形，而是“人非人”，是一種長角的怪物。走到緊那羅面前花了一些時間。這些“緊那羅”倒是有男有女，在睜眼之前，便