；第二槍，打在人面鳥的心口，卻聽到了一聲非常清脆的裂響。人面鳥墜落下來，心口是它的要害，卻沒有流血。它的身體慢慢冒起白色煙霧，燒成灰燼。地上留下的，是碎裂的純青琉璃。這是沒有變成真正迦樓羅的人面鳥，卻有一顆迦樓羅自焚而死後才留下的心。黑瞎子不知道什麼時候，已經提著圓東西，戴著防毒面具站在張起靈的身後。“這種好像在傷感的背影，我都要以為是幻覺了。”其實他這句話的語調還挺有詩意的，可惜隔了防毒面具多了點嗡嗡聲的感覺，詩情畫意傳到張起靈耳朵裡時半點不剩。張起靈聽到他的調侃頭也不回地丟下三個字：“下一個。”“精力過旺。”黑瞎子戲謔地笑了一聲，繼續用繩子將下一個僧侶的身體抽離蒲團。這個僧侶如同此前的幾個做成容器的僧侶屍體一般在離開蒲團的一剎那甦醒過來，但是這個僧侶卻沒有如此前幾個僧侶一樣發生變化。他雙目圓瞪，活動了一下筋骨，那動作非常簡單，卻令張起靈和黑瞎子都感到了驚駭。真正的古代佛教瑜伽術。印度古典瑜伽術與現在為了練習身體柔韌度，以健身為目的的瑜伽之間的區別，正如四兩撥千斤，能借力打力，實為高深武學的太極拳與晨練的老大爺打的太極拳一般，存在天壤之別。古典瑜伽術不僅包含有深厚的哲學內涵，還是一種十分高深的武學。據說能將瑜伽術練到極致境界的人，可以在相當長一段時間不吃不喝，進入冥想狀態。這種狀態也是佛家所追求的禪定狀態，在中國，以功夫著稱的少林寺的武學經卷洗髓經，就是古典瑜伽術和中國的氣功融合的結果。當年令玄奘決定西行取經的起因，也是因為佛教中有名的經典《瑜伽師地論》，這本著名經典正是論述佛教瑜伽行唯識學派的根本，在此經書內，闡釋了人們的眼、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶八種識，在修行瑜伽禪觀的過程中，可以企及不同的識，發展出不同的精神境界。這種古典的神秘瑜伽術今天已經幾近失傳，即便是張卡斯修行的古典瑜伽術，也只是現代演變後的“古典瑜伽”，與瑜伽原初的苦行、清修、所練的[境]可謂大有不同，而這種不同，現在的張起靈和黑瞎子的感受非常鮮明。這個粽子的瑜伽行大概是達到了傳說中的末那識的境界，因為他似乎能知道張起靈和黑瞎子的下一步要做什麼一般，總能做出正確的預判；你很難想象他作為一個粽子，能做出如此超高柔韌度才能完成的詭異攻擊、防禦動作以及每一個動作中所迸發出的力量。