身份證上顯示她是苗族，但是在我看來，如果按語系分，應該將她歸入瑤族才對。這位苗族姑娘來自廣西一個偏僻的山鄉，她出生的寨子與世隔絕，是一個從未被定名過的苗族支系。有三個民族混居在那個山鄉里，分別是侗族、苗族和壯族。這次採訪令我很意外，我得到了一個聽起來匪夷所思的故事，如果展開聯想寫下來，那一定是一本精彩絕倫的小說，可是我是做紀實報告的，這樣的文字，無法最終作為報告成果展示在世人面前。對此我多少是有些失落和遺憾的。2、契子二藍妹朵廣西對陳皮阿四來說是個不同尋常的地方。他曾經在犯下大案後在廣西這個地方避禍，江湖上傳說，自這樁案後，他定然是收斂了很多；可是學會了謹慎後的陳皮阿四，卻也是在廣西栽的跟頭。這個跟頭有多大？據說是賠進去了招子，可是這並不能讓他從此守著前半生攢下來的家當過一輩子，他仍然對廣西念念不忘。藍妹朵的家世世代代生活在廣西的大瑤山裡。大瑤山其實並不是一座山的名字，而是瑤族人對自己生活的山區的統稱，所以，有瑤家的地方就是大瑤山。藍妹朵是一個苗族的女孩兒，但她寨子裡流通的語言卻屬於瑤語支。這個苗族沒有被定名過，為了便於稱呼，人們用寨子裡的衣服顏色自稱為“黑銀”。藍妹朵生活的黑銀苗寨，現在坐落在非常偏僻的深山裡頭，寨子原來所在的位置如今已經是一個集鎮。她家的祖輩之所以會遷入深山，是因為在民國時期，當時的寨子附近修了路，遷居過來的外來者因為武力和文化都更強大，將原住在當地的居民都攆進了山裡。藍妹朵家的寨子因為村寨人少，所以不想再經歷諸如械鬥一類的流血事件，只能躲在深山裡頭，剛好當時戰亂四起，倒是避過了戰禍。只不過，也避過了發展的機會，因此現在村子仍然非常窮。這深山裡其實不止他們一個少數民族村寨，不過因為石山貧瘠路又難走，各個村寨都是互不往來，靠種玉米等作物自給自足，勉強維持生計。妹朵爸媽去的早，所幸阿媽是村裡的巫醫，所以從小學就認得很多草藥，還會給病人喃麼。所以靠著一月一次去到有能開過三輪車的泥路的鎮子上賣藥和給村裡人看病勉強維生。鎮子上有廣播，還有小學，以前爸媽還在的時候，送她去上過一陣子學，就在小鎮上。爸媽去世後，她就沒有再上學了，只是自己偷偷存了一點錢買書本，在有時間的時候拿出來看。寨子裡家家戶戶都藏有一面銅鼓，但藍妹朵知道，自己家有一面特別與眾不同的。