大化呀酈大花，你成也謊話，敗也謊話……
繼而，盧曉玲自己禁不住打個哆嗦。心裡不知為什麼就想到了酈大化的說謊，自己新婚期導致無顏再進孃家門的噩夢，嘴裡吶吶的：謊話的餘波呦……
都說語言是門藝術，它是人類社會智慧的結晶。酈大化因為謊話自以為說的滴水不漏，騙人的話使用的爐火純青，最後還是吃虧在說話上。
嘴是兩片肉，說話不當要難受！嘴能助人，也能殺人。下邊作者講一個，利用方言，趁著下指示的人語言不嚴謹，巧妙殺人的故事。
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二十一、紅蓮寺
沂蒙山脈逶迤南來，終於在山東藤縣南約百十里處站住了腳。
此處的山嶺甚是險峻，四股八岔，象條伸出四腿，尾掃八荒，肩背寬厚的鼉龍。南向的山脈戛然而止，猶如高昂的鼉龍頭，這陡峭的山峰便稱為鼉頭嶺。
這地方很神奇，神奇的產生很多故事。
鼉頭嶺上縱目觀六合，畝把大的平地，就建有有紅蓮寺。
這紅蓮寺，三建兩滅，可謂多災多難。
開始建於何年，無法考證。傳說始於南北朝，和它南邊的不老河發大水，河道突然拓寬的時間差不多。
紅蓮寺第一次毀滅，在乾隆年間。據說，有很大的冤案，與和珅及其手下有關。
紅蓮寺所在的位置，很是耀眼，南北便道可達揚州、金陵，捷徑幽燕，西接中原，東達連雲海濱。加之鼉頭嶺山高峰險，松柏蒼蒼，這裡的古寺鐘聲悠揚，傳遍四方。
紅蓮寺佔地雖然不大，倒也雄偉莊嚴。大雄寶殿，如來佛三尊佛像，金光閃爍。面對眾生，雙手掌心朝天，兩耳垂肩，滿臉富態。含笑不語，神態慈祥。兩邊排著十八羅漢，面部猙獰，法相莊嚴。
大殿兩廂的偏房，帶著遮風避雨的廊簷，裡邊供奉著各路菩薩。同其他的寺廟不同的是，左邊諸佛以觀世音為首，右邊打頭的是藥王菩薩。人生在世，看病吃藥必不可少。
寺院的庭院不大，倒也是青石鋪地，非常潔淨。
仙山險峻存古寺，名剎悠遠出禪師。
紅蓮寺遠離州府所在地，屬於荒僻鄉村，倒也香火旺盛。
在雍正末年，滿清政權在中原越發鞏固。紅蓮寺來了位得道的高僧，傳說曾經是反清組織天地會的頭目。見到事業無望，他看破紅塵，在此修身養性。
這位高僧名了悟，眉眼慈祥，精通大小藏佛經。洞察天地玄機，修養高深，見識精遠。拿手的是給人治病，並不需要問詢診脈，坐在蒲團上遠遠望去，打眼便能知曉病症。指點本山無名的野草，病人往往起死回生。
老百姓稱之為聖僧，那是些識文斷字計程車人，在家修行的居士，各地的佛門，佩服的則是他思想的深度和覺悟的廣度。每年寥寥的講經會，寺院的門口摩肩擦踵。院內聽講的信眾，能佔塊屁股著地的平地，就是僥倖。
了悟講得什麼，這樣吸引人？
下邊是他的一場講經大會。
了悟禪師在講佛法時，問聽講的已經讀過萬卷佛家經書，具有相當修為的信眾：世間萬物是定，還是不定？
有人答：有定。
神鼎搖搖頭：如果萬物有定，為什麼高岸能變成河谷，深谷能變成山嶺？有的人死了又生，有的人生了又死？這樣的變化，怎麼能說萬物有定？
聽講的禪師，聽後悟性大開，回答說：萬物不定。
了悟微微搖頭則又說：如果不定，為什麼不把天叫作地，把地叫作天。把月亮叫作星星，把星星叫作月亮。明明有恆定的事物，怎麼說萬物不定呢？
其他名剎來得高僧，聽聞了悟的說法，由衷的佩服，他的認知達到虛無的境界。外地的高僧五體投地的說：我感到你的行為就像菩薩一樣。
了悟雙手合十說：菩薩得到什麼不歡喜，失掉什麼不悲哀。有人罵他打他，感覺不到煩惱，這才是菩薩的行為。我得到東西就高興，得不到時就煩惱。有人打罵我，我就氣憤，萬分煩惱。你看，我的行為像菩薩呢？
由此紅蓮寺的了悟法師，聲名遠揚，人們把他當作活佛、菩薩的存在。為能見他一面，人們不惜遠途跋涉。能和了悟座談佛經，討論人生、宇宙、空間，是一種很被崇敬的榮耀。如果要能拜謁和被了悟登門拜訪，說明人品和層次、水平。是迅速提高自己聲望、樹立權威，鑑別人品高下的方法。
烏拉喀出身正黃旗，是權臣和坤的得意門生，當政的權臣。