通常來說，會試三場首場為重，其中四書題決定能不能上榜，五經題決定排名。
這一次皇帝反覆強調三場並重，袁煒也重申領導精神——
首場平平，不必急著黜落，後兩場有真才實學者可以考慮；第一場透過，後兩場一塌糊塗者也不取。
如此一來，閱卷工作比往常更繁重。
好在辛苦有收穫……這一科群星薈萃，三科俱佳的考生竟然不少。
都說見獵心喜，好的文章能讓人精神振奮。
參與閱卷的考官與有榮焉，將來這一批考生若真的入閣做首輔，他們就是“房師”、“座師”！
透過的考生試卷選出，接下來就是按本經以及南北中卷對考生進行排名。
明仁宗洪熙皇帝時，大臣楊士奇提議：“長才大器多出於北方，南人有文多浮”，會試取士定“南六北四”的份額；
宣德年間又改為南北中卷定製，南卷百取五十五，北卷百取三十五，中卷百取十。
如此充分考慮各地文化教育水平的差異，避免進士全部出自某幾個省。
雖然不能說完全公平，但也沒有更好的辦法。
透過會試考生的座號資訊一一填寫好，終於輪到定五經魁首。
首先定《易經》一科，去年好幾個科舉大省的解元都是易經魁首，簡直是神仙打架。
易經科五位房官舉薦三個人。
袁煒指出其中一個，評價：“此人四書題治學嚴謹、易經鑽研深刻。文章平實質樸、見多識廣，無虛浮賣弄之處……我本擔心其不擅長實務，可後兩場的卷子送來，卻是一場比一場強。
諸位看這篇誥，縱然唐肅宗再生，都得拍案叫絕。我當年會試，文章不如他。”
其他考官紛紛說：“袁大人過謙，你是會試會元、殿試探花，若說比你更好，莫非是狀元之才？”
《易經》一科高手眾多，很難猜測此人的身份。
徐翰林接過試卷一看，越來越熟悉，心跳得越快……
“大人，是否再斟酌斟酌？”徐翰林緊張地握了握拳，小心翼翼地說：“我看另一份的用典更貼切、有秦漢大家之風。”
袁煒不是很高興……我剛剛誇得那麼好，你卻說不行。
你的眼光比我好？
再說，這三份是你們五個共同舉薦的！
“諸位怎麼說？”他摸摸鬍子，問《易經》一房的其餘四個同考官。
這四人狐疑地看著徐翰林：“我們認同袁大人的意見……徐翰林，莫非你又有看不懂的典故？”
又是這份卷子！你是不是認出考生身份？
很可疑啊！
徐翰林連忙說：“沒有沒有！咳咳，我就是更喜歡另一個的文風。”
袁煒瞟了徐翰林一眼，明白此人肯定有問題……這份考卷是誰的？值得讓人背後打壓？
本來還很難猜，徐翰林這麼一跳，袁煒心中劃過一個名字……
他又問副主考的意見，最後拍板決定：“《易經》魁首，定為天字號甲子卷。”
徐翰林臉色一白，連忙垂下頭……
徐二公子，我真的盡力了！天不佑我，如之奈何？
《詩經》、《春秋》、《尚書》魁首爭議都不大，反而是《禮記》經魁，袁煒有些猶豫。
選考《詩經》的人最多，選考《禮記》的最少。
有些年份，《詩經》考生甚至是《禮記》的十倍。
因為考生人少、出眾的更少，熟悉優秀考生文風的，辨認試卷就比較容易。
晏珣這個人，文風很有特色。
此人誠摯之中見豪邁，又彷彿站在巨人的肩膀上指點江山，博採眾家之長。
“揚州雙晏”名氣很大，晏珣跟著阮瑛重修永壽宮，人稱東廠編外人員，四捨五入就是皇帝的人。
善於體察聖意得袁煒專門研究過晏珣的文章。
現在，他認出被《禮記》同考官推薦的魁首是晏珣。
已有七八分把握《易經》魁首是晏鶴年，再定《禮記》魁首為晏珣，豈不是重蹈吳情的覆轍，成為他人攻擊的藉口？
《禮記》同考官只有兩人，意見一致：“我們這一房好多年沒出過這種英才。今年大人又特別看重後兩場的實務，您看他第二場的判語，每一道題的律令辨析都明明白白。”
“我們猜測，這必定是一個老舉人，精通律法刑名。”
如果說易經魁