等舞蹈動作，會使人儀態變得莊重；按一定的行列和區域行動，配合著音樂的節妻。行列就會整齊了，進退也協調統一。所以，樂表現了天地間的協同一致，是中正諧和的綱紀，是人的性情必不可少的。
【讀解】
“中和”是儒家的一個很重要的觀念、它要求在事物的各個方、各個向度中採取中間態度，不要走極端，不偏不倚，恰倒好處。
這樣，就能趨於和諧適度。比如音樂，它可以表達內心情感，但是又不能放縱的發洩，要有所節制，合乎規範，才可以起到調節內心情感的作用。
音樂舞蹈等藝術也好，社會生活中的人際關係也好，天地萬物執行的法則也好，在懦家看來都依循著“和諧”的規則。事物得以成立、運動、變化的根本，是矛盾對立的各個方面消除對立，走向統一。一中有多，多中有一。人們之間有高低貴賤之分，但他們又都向善，各自安於各自的地位，盡到自己的職責，天下就太平了。音樂由各種聲音組成，而其中必須有一個統一的基調，不能各唱各的音，各奏各的調，才能構成一個和諧的整體。
對秩序的強調是“中和”的一個重要方面，沒有秩序便會混亂一團。首先是各個成分有固定的位置，然後有一個主導因素將各部分貫穿在一起，使各個部分服從主導因素。在一個國家中，國君是主導因素，臣民在國君領導下各司其職。在一部音樂中。基調是主導因素，各種表現手段都要服從基調。
秩序是人為的，甚至有時是強制性的，這與老莊所主張的自然無為相對立。自然無為主張自然而然，自自然然，反對人為地設定等級、界線、規則、制度等等，合乎自然便是合乎天地宇宙 之道，是最高的和諧。
很難說主張秩序與追求自然有什麼是非之別，這是兩種不同的宇宙觀、社會和人生理想。也許，這兩者的中和還是一種理想晚界呢既有人為的秩序，又追求自然的旨趣；既強調規則，又在一定程度上無為而治；既遵守禮儀制度，又不完全