怎麼迎娶那妻子？
沒有媒人娶不成。
砍斧柄啊砍斧柄，
這個規則在近前。
要想見那姑娘面，
擺好食具設酒宴。
【讀解】
遵守規則，這本身就是人間的一個普遍規則。
規則有自然的、客觀的，比如砍斧頭柄用斧頭；有人為的、變 化的，比如娶妻需要嫁人。自然規則不可更改，無論是否願意，都 必須遵守，沒有例外。人為的規則就複雜多了。
人為的規則要普遍有效，首先要得到受規則制約的人們的認 同，否則難以奏效。它也要求參與制定規則的人本身要受制約，而 不應當有例外。此外，還應當有某些強制手段，用以強制或懲罰 少數越軌者。並且，人為的規則是隨著時代、社會、民族的不同 而不斷改變的。有形成文字的規則，比如法律、法規，也有不成 文的規則，比如約定俗成的習俗、習慣、傳統和道德規範等等。
常言道，沒有規矩，不成方圓。做人不可能沒有規則，財 也不可能沒有規則，社會機器的運轉更不可能沒有規則。從這個 意義上說，人是按規則生活的動物。
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鹿鳴
——宴飲是一種儀式
【原文】
呦呦鹿鳴①，
食野之苹②。
我有嘉賓，
鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧③，
承筐是將④。
人之好我⑤，
示我周行（6）。
呦呦鹿鳴，
食野之蒿。
我有嘉賓，
德音孔昭（7）。
視民不恌（8）。
君子是則是效（9）。
我有旨酒（10），
嘉賓式燕以敖（11）。
呦呦鹿鳴，
食野之芩（12）。
我有嘉賓，
鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，
和樂且湛（13）。
我有旨酒，
以燕樂嘉賓之心。
【註釋】
①呦呦you）：鹿的叫聲。②蘋：草名，即皤蒿。③簧：樂器 中用以發聲的片狀振動體，這裡指樂器。④承：捧著。將：獻上。 ⑤好：關愛。（6）周行：大路。（7）德音：美德。孔：很，十分。昭：鮮 明。（8）視：示，昭示。恌（tiao）：輕怫。（9）則：榜樣。效：模仿。 （10）旨酒：美酒。（11）式；語氣助詞，無實義。燕：同“宴”。敖：同 “遨”，意思是遊玩。（12）芩（qin）：草名，屬蒿類植物。（13）湛（dan）： 快活得長久。
【譯文】
野鹿呦呦不停叫，
在那野外吃青苹。
我有高貴的賓客，
相邀彈瑟又吹笙。
吹笙鼓簧悅賓客，
禮品成筐送上來。
眾位賓客關愛我，
為我指路多廣闊。
野鹿呦呦不停叫，
在那野外吃青蒿。
我有高貴的賓客，
品德高尚聲名好。
教人忠厚不輕夥，
君子循規要仿效。
我備美酒和佳餚，
賓客宴飲樂陶陶。
野鹿呦呦不停叫，
在那野外吃芩草。
我有高貴的賓客，
彈瑟奏琴勤相邀。
彈瑟奏琴勤相邀，
融洽歡欣樂盡興。
我備美酒和佳餚，
宴樂賓客心愉悅。
【讀解】
宴飲是一種儀式。無論是交往、酬謝、慶賀，還是狂歡、喪 事，純粹滿足生理需求的吃喝已不十分重要，而十分突出的是吃 喝這種特定形式所表達的意義。換句話說，在宴飲之中，精神性 的內客壓倒了生理性的內容。
也許，宴歡這種儀式最能典型地說明我們生存中兩種生存層 面的結合：生物性層面和精神性層面的結合。
飢餓是生命的自然現象和欲求。飢腸鎮鍵的人大塊吃肉大碗 喝酒飽餐一頓，是為了滿足生理上的需求。人同飲食物件之間是 一種實際的功利關係，沒有多少精神性的內容可以言說。當一個 人不是為了單純滿足生