你能夠言談舉止得體，行為方式得當，那就如他的學生 子夏所說：“雖回來學，吾必謂之學矣。”（《學而》）
說到底，還是求實務本，學以致用。
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表率的作用
【原文】
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”
【譯文】
孔子說：“自身的行為端正，就是不發命令，下面的人也知道 該怎麼做；自身的行為不端正，即使三令五申也沒有人聽從。”
【讀解】
在《顏淵》篇裡，孔子曾經回答過季康子：“政者，正也。子 帥以正，孰敢不正？”在本篇的另一個地方，孔子又說：“苟正其 身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？”意思是說：如果 自身行為端正，從政治國有什麼困難呢？如果自身行為不端正，又 怎麼能夠去端正別人呢？所有這些與這裡的論述表達的都是同一 個道理，就是強調政治領導人的表率作用。
今天我們抓廉政建設，要求領導幹部遵守勤政廉潔的五條標 準，說起來，與孔子所反覆強調的思想也是完全一致的。 正人先正己，表率的作用是不可忽視的。
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知足常樂
【原文】
子謂衛公子荊①，“善居室②。始有，曰：‘苟合③矣。’少有，曰： ‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”
【註釋】
①衛公子荊：衛國的公子，字南楚，是衛獻公的兒子。吳國的公子季札 曾把他列為衛國的君子之一。②居室：有多種解釋，以“居家過日子”較 為妥當。③苟合：苟，差不多。合，足。
【譯文】
孔子評論衛國的公子荊說：“他善於居家過日子。剛剛有一點 財產，便說：‘差不多夠了。’稍稍增加一點，便說：‘差不多完備 了。’富有以後，便說：‘差不多美滿了。”’
【讀解】
這顯然是一個很容易滿足的人用我們今天一般的看法，會 認為他很平庸，沒有什麼高標準的追求。豈不聞：“萬元戶，貧困 戶，十萬元戶才起步，一百萬元不算富。”而公子荊剛有一點財產， 充其量算個“萬元戶”�