在人族的歷史之中，以“素聖王”為始祖先賢的“仁王門”，與以“玉聖王”為始祖的控鶴門，互相不服，兩者隔空辯論了上千年，誰也不服誰。 不過，表面上，這兩大門派的弟子在實際生活中，尚且都能夠保持對彼此的禮貌。 畢竟，他們都是周人，修習的都是往聖之絕學，且在關鍵時刻還要共禦外侮。 這兩大門派的爭論，不過是學術層面的爭論罷了，尚未涉及到人身攻擊。 高飛向來敬仰仁王門的始祖——素聖王。 傳說，素聖王生長於鐵山國境內的曲城，身高一米九二，峨冠博帶，束髮，帶劍，周身佈滿鬱郁乎文氣，舉手投足又顯示著渾渾乎武勁，平生崇尚“仁”，認為“仁者無敵”，所著之《仁王經》包羅永珍，詩歌、音樂、武道、歷史、文化、奇技、經濟、政治等等，無不赫然在冊。 素聖王在世之時，便已經擁有弟子八千，個個英雄了得。他成仁（死亡）之後，其仁王之道更是受到萬人追捧，門人無數。漸漸形成“仁王門”。 仁王門的祖庭，就在鐵山國曲城外十里處的霓山聖境。 在大周帝國的十二個大國以及八百個小國之中，都有仁王門的派出機構——書院。 各國的書院，名稱不同，學子修習的都是《仁王經》。他們學成文武藝，貨與帝王家，修身、齊家、治國、平天下是他們的入世宗旨。 仁王門的弟子也都是精通劍術的，不過，他們大多劍術平平，僅僅是止於強身健體。只有修煉數十年之後，才能修煉到將自己的周身內外之文氣，一化而為浩然真氣、雄渾氣勁，並藉助長劍揮發而出。 不過，仁王門能夠修煉到此等境界的人，極少極少。 而一旦修煉到此等境界，往往隨心所欲不逾矩，心外無物，基本上便歸隱田園、不問世事了。 昔年，素聖王曾經以手中長劍，在霓山聖境之上，揮出一道浩然真氣，憑空斬斷了昏庸無道的鐵山王的氣運，使鐵山王意志消沉，生出退位之心，並最終傳王位於其子。由此也可見仁王門的劍術一旦臻至化境，是多麼地霸道。 後來，在素聖王晚年之時，一人，一劍，在太平海上大戰血族劍妖中唯一的封號聖者——魔血聖王，並最終以長劍之上的雄渾氣勁，破碎了魔血聖王的身體，使得魔血聖王血灑太平海。無數觀戰的血族劍妖放聲慟哭，更有絕望到當場自刎者。 至此之後，太平海血族的氣運一衰數千年，再也沒有回覆到昌盛之時。 素聖王也因為沾染了魔血聖王的魔血，而身受重傷，回到鐵山國曲城外的霓山聖境之後不久，便成仁了。 不論是仁王門的“素聖王”，還是控鶴門的“玉聖王”，他們都是封號聖者。 ——在大周帝國的八大戰力分級——生徒、師者、尊者、王者、皇者、聖者、至尊聖者、封號聖者之中，封號聖者已經是最強大的存在。 素聖王和玉聖王作為封號聖者，至尊聖者在他們面前，也只是他們抬手就滅的存在罷了。 想到昔年素聖王為了人族之氣運，而捨身與血族的魔血聖王惡戰之事，高飛的心中不由地感慨不已。 這時，旁邊院落的爭吵之聲越來越大。 仁王門的弟子說修仙追求的都是虛無縹緲的東西，白瞎了父母給的身體，因為在人的有生之年，根本沒有時間修煉到騎鶴飛仙的境界，不如拜入仁王門學點實際的入世濟民要術。 控鶴門的弟子卻說人各有志，何必強求，有的人明明知道修仙之事虛無縹緲，但是卻很享受這個修仙的過程，要的就是滌除凡人之慾望，心中時時生出喜悅來的境界。 高飛見他們爭吵得激烈，於是，便趕忙走了進去。 一進門，高飛便看到與琅琊書院的學子們進行爭辯的，正是出身營城國氏的豪族子弟國人鋒。 於是，高飛便對他們道：“兩位師兄，其實，你們所追求的終極目的都是大道。所謂大道朝天，各走一邊。你讀你的《仁王經》，他修他的《控鶴仙功》。互不干擾多好。不要再進行無謂的爭辯了。” 說著話，他拉起了國人鋒便走。 留下琅琊書院的學子們愣在當場，意猶未盡。 高飛拉著國人鋒的手，穿過一段竹林，兩個人一路來到了院子北邊的一座精舍裡。 精舍內極為寬敞，四面皆有窗，窗外鮮花盛開，花氣襲人，沁人心脾。 高飛看到姜海涯、謝霄士、蕭若乾、高士及等人正在大廳內的竹蓆之上默默打坐調息，似乎已經進入渾然忘我之境界。 國人鋒便豎起食指在自己的嘴邊，示意高飛不要說話。 高飛會意，便暫時先坐在一旁等候。 一直到過了半個時辰之後。 姜海涯等四人方才從坐忘冥想的狀態之中醒來。 高飛知道，他們五個人都是化氣期結丹境的仙師，每天的坐忘凝神的修習功夫，都是必不可少的。 “高都使來了。”小主，這個章節後面還有哦，請點選下一頁繼續閱讀，後面更精彩！