的精神還是值得大家學習的嘛！】
柳識的這篇文章讀完，讓人有點兒搞不清楚：伯夷和叔齊到底是對還是錯啊？如果是柳識自己，遇到和伯夷、叔齊當初類似的情況，他到 底是會順應天命、投降新政權呢，還是忠君不二、寧可付出生命呢……也就是說，是選擇那個"；但是"；前面的，還是"；但是"；後邊的？
聖人的醫保（3）
柳識在第二段中有一句引文，叫做"；冠敝在於上，履新處於下"；，意思是：帽子是戴在頭上的，就算帽子破了，也得戴在頭上，不能往腳 上套；鞋子是穿在腳上的，就算你趕時髦花兩萬塊錢買了一雙限量發行紀念款的頂級耐克鞋，也得穿在腳上，不能頂在頭上。我曾在上本書裡 花了些篇幅澄清許多人對"；禮儀之邦"；的誤解，其實呢，這個"；冠敝在於上，履新處於下"；的說法正是對"；禮儀之邦"；、對"；禮制"；的一個非 常貼切的比喻……社會上的所有人都有各自的位置，大家要各安其位：你是帽子，就永遠在頭上扣著；你是鞋子，就永遠被人在腳下踩著；你 是襪子，就算再破、再舊，也不能裁開了縫縫補補改成口罩，唯有如此，社會才能穩定，才能和諧，才不會出亂子。
"；冠敝在於上，履新處於下"；，這話到了漢代可能已經成為了知識分子間的一句習語。漢景帝的時候，有這麼一天，兩位儒家學者在皇帝 面前爭論起這個問題來了。這兩人一個是轅固，一個是黃生。這個轅固是研究《詩經》的大專家，也就是電視劇《漢武大帝》裡惹惱了竇太后 、結果被跟野豬圈在一塊兒的那位老先生。
當時，黃生說："；商湯王和周武王都是篡位弒君的大壞蛋！"；
轅固說："；瞎掰！夏桀王和商紂王才是大壞蛋呢，人民群眾怨恨夏桀王和商紂王，喜歡商湯王和周武王，這是民心向背啊，商湯王和周武 王是受命於天的。"；
現在我們置身事外，能給這口角中的二位作個評判：黃生是那種狹隘的儒者，死抱著"；君君、臣臣、父父、子子"；的觀念，一點兒沒有變 通；而轅固在這個問題上卻是孟子一派的，更加傾向於民意而不是君權。
然後，黃生就說了："；冠敝在於上，履新處於下。桀、紂雖然壞，但畢竟是君主，湯、武再怎麼好，但畢竟是臣下。君主就