， 而且孟子煉氣的方法也是透過"；理直"；而不是後世儒家流行的靜坐冥想來使自己"；氣壯"；，當然，他的"；理直"；並不是具體在某一件事上，而 是時時刻刻都要理直，一輩子做人都要堂堂正正，這樣的話，這個氣才會不僅僅是"；氣壯"；，而是壯到了最高境界，成為"；浩然之氣"；。
史上第一代氣功大師（2）
這一節裡說了"；不動心"；，"；浩然之氣"；，我又加了個"；理直"；，這"；心"；、"；氣"；、"；理"；到了宋儒那裡可都是至高的哲學命題，讓各 派大師們經常爭個臉紅脖子粗的。
……別緊張，別看到"；哲學"；兩個字就頭痛，也用不著覺得它神秘而產生敬畏心理，其實呢，哲學這東西，無論古今中外，基本上都沒什 麼難懂的。很多人覺得它深奧，其實它往往只是第一眼看上去的時候讓人覺得很深奧，把人嚇跑了，不看第二眼了，但你若是稍微有點兒耐心 ，捏著鼻子多看兩眼，會發現它無非就是隻黔之驢，沒什麼可怕的。
具體到宋儒的"；心"；、"；氣"；、"；理"；，產生過諸如"；理、氣之爭"；，"；無極、太極之爭"；，"；心學、理學之爭"；等等等等，看名目真能 把人嚇死。呵呵，別害怕，且聽我慢慢道來。
想當年，聖人思想代代傳，堯傳舜，舜傳禹，文王、武王到孔子，最後傳到孟子，等孟子一死，孟子的學生們（像公孫丑這樣的）都不大 爭氣，於是，聖人之學從此成為廣陵絕響。
……有人會覺得奇怪了：不對呀，儒家不是一直都有傳承嗎？不錯，儒家確實一直都有傳承，可上面那段話其實不是我說的，而是唐朝大 文豪韓愈說的。韓愈認為，那些亂七八糟的儒家都不是聖人之學正經的傳人，聖人的嫡傳心法傳到孟子就中斷了，然而……這個"；然而"；才是 最重要的……這秘傳心法到了我韓愈這裡又從孟子那裡接上了，雖然我韓愈是唐朝人，他孟子是戰國人，中間隔著太長的時間，可我熟讀《孟 子》，領悟了聖人心法，所以我確實就是聖人的嫡傳。
韓愈的這種說法是有革命性的，首先，儒學本來不大強調師承，不存在什麼"；嫡傳"；的觀念，就像我們現代中國有那麼多人都學馬列，可 有誰聲稱自己是馬列嫡傳弟子……馬克思把心法傳給列寧，列寧把這心法又傳給誰，最後第某某代的直系傳人就是自己？這種嫡傳啊、直系啊 的觀念以前是禪宗才有的，我在"；梁惠王篇"；裡引過黃山谷的一首詞，有一句是"；本提心印傳梁武"；，就是說達摩老祖來到中國，要幹什麼呢 ，要傳他的禪宗"；心印"；，後來這"；心印"；終於有了傳人，就是禪宗二祖慧可，後來三祖、四祖傳下去，傳到最著名的六祖慧能。而韓愈是著 名的反佛人士，他也不知道是受了禪宗這種心印傳承的啟發還是有所暗合，或者是後來變節投靠佛門之後的新體會，反正他突然提出了聖人之 學也是這樣心印傳承的，這就給儒學增加了不少神秘感。而韓愈這種說法也等於給儒學立了個譜系，告訴大家這學問是如何從師父到弟子又到 再傳弟子的，這個譜系就叫"；道統"；，所以，強調道統的儒學也就相應地被稱為"；道學"；。
……"；道學"；這個詞就是這麼來的，意思是正統嫡傳的儒學，這個"；道"；是"；道統"；的"；道"；，不是很多人想當然認為的那樣是"；道德"； 的"；道"；。所以呢，"；道學先生"；並不是指那些所謂很強調道德操守的老夫子……很多人都這樣理解，這屬於典型的望文生義。
韓愈一玩這個"；道學"；，那就是告訴大家，聖人之道如同王麻子菜刀，"；王麻子"；三個字一叫響了，各地就不斷有人紛紛跟風仿冒，這才 出來什麼"；真王麻子"；，"；老王麻子"；等等等等，我韓愈