章寫失敗了，節奏沒把握好，設計好的末尾懸念被擠到下一章去了_（：з」∠）_
☆、（十五）往事1
我明白她是覺得兩起案子這麼相似，很可能是同一個人所為。我雖然之前一直覺得小鬼不可能是兇手，但現在情形如此詭異，心裡也不篤定起來，就把小鬼的事情大致跟她說了一下，還從案卷中找出小鬼那張照片給她看。
她見到照片先是一愣，又拿到眼前仔細地看了看，歪著頭很疑惑地說：“奇怪，這個人我見過。”
看來這小鬼還真跟李家有過節，我忙問道：“在哪見過？”
她抬頭看著我，眼神更顯猶豫，好像在斟酌如何向我解釋，半晌才說：“……是在一個金代遺址的壁畫上。”
她這話超出我的理解範圍太遠，我一個字一個字聽得清清楚楚，在大腦中卻湊不出來整句話的意思。她好像預料到了我會是這樣的反應，對我說：“你等一下。”進裡屋拿了一臺電腦出來。“我這還有那個遺址的一些照片，我找給你看看。”她開啟電腦操作了一會，就把電腦轉向我，我一看螢幕上顯示的果然是一幅壁畫的照片。
那是一幅極為傳神的工筆畫。畫中一個身材高挑的男子30°側身而立，一身少數民族族獵裝，十分乾練。照片把畫面細節都拍得清楚，可以看出男子衣著花紋相當繁複考究。他手中握著一把長弓，弓身上依次嵌著九顆寶石，從形狀和顏色看來很可能就是東珠。中央的那一顆按跟人的比例算，直徑少說也有足足3公分。
男子裝束驍勇，氣勢卻不露鋒芒，一雙漆黑的眸子都是清冷淡漠的。
我盯著那張照片，心跳慢了半拍——這人跟那個小鬼也太像了！要不告訴我這是在一個金代遺址裡拍下的壁畫，跟我說是那小鬼化妝成大人去演古裝電視劇的劇照，我都絕不會有什麼懷疑。
我大腦中第一個蹦出來的詞是“隔代遺傳”。不是說有的家裡兒子跟爹不像，跟爺爺卻長得一模一樣麼。所以說，這壁畫上畫的，是小鬼的太太太太太爺爺？
等等，“金代”是哪個金代？是《射鵰英雄傳》裡楊康的那個？滅了遼國又跟大宋打得不可開交的那個？現代滿族人的老祖宗？
擦……那可是小一千年以前的事了，白家這香火是有多堅強，可以叫“白堅強”了吧。
我心裡這樣琢磨著，就問：“您能跟我介紹一下這個遺址的事情嗎？”
她有些恍惚地笑了一下：“我從沒跟別人說過這件事，因為我到現在還不能確定，那到底是不是真的。如果我們當時沒有去鏡泊湖，而是直接回來，就不會有後來這些波折了……”
在我的一再要求下，她還是給我講了那個故事。她所描述的事情，我雖未親歷，亦覺匪夷所思，其中有些情節我完全無法理解，權且按其原意記錄於此。
2007年春天，張淑芳與李偉一行六人，到吉林省汪清縣考察滿族鷹祭風俗。鷹是滿族的圖騰，滿族自古有訓鷹狩獵的習俗。鷹祭的目的是北上請鷹孩，即捕回極北地區的優良仔鷹。其間過程九死一生，必須靠鷹神母的庇佑。鷹神母的由來據薩滿神歌所唱，是這樣的：薩姓先人分三支北上捕鷹，歷盡艱險，有兩支再也沒有回來，其中一支被大白鷹所救，而使氏族得以綿延。大白鷹為此折壞一足，成了獨腳鷹。從此，薩姓族人敬之為鷹神母，世代敬祀。
李偉他們的考察非常順利，鷹祭結束之後，一行人不願直接回長春，想在當地多玩兩日。有人提議去靠近汪清的鏡泊湖遊覽。鏡泊湖是美名在外的景區，一番討論下來大家都很贊成。汪清原本就離牡丹江很近，這樣決定之後，當天晚上他們就住進了牡丹江的賓館，第二天一大早就去了鏡泊湖。
時值四月中旬，並不是旅遊旺季，景區人不多。北方的風景其實這個時節最尷尬，雪化盡了，植物尚未復甦，多是一片肅殺蕭索。但得說鏡泊湖不愧是鏡泊湖，沒了外物的裝點，單單一片湖水，亦顯得尤為寧謐動人。雖然春寒料峭，眾人穿著厚外套，遊覽於這山重水複之間，欣賞著鏡泊湖著名的八大景，也頗覺興味盎然。
意外發生在中午11點左右，當時他們正快要走到珍珠門，竟天色驟變，下起大雪來。東北的氣候冬季十分漫長，幾乎每年四月都會有一兩場大雪，何況這是在山中。因此眾人也不覺稀奇，在雪中繼續觀景，別有一番情趣。
這種春季的雪，通常來勢迅猛卻沒什麼後勁，最多一兩個小時就會停。可是那天的雪卻越下越大，到最後雪片砸得人都睜不開眼睛。而且，更嚴重的是，因為大雪