德星君、雙女宮水德星君、巨蟹宮太陰星君、金牛宮金德星君、雙魚宮木德星君。”
西方占星，巨蟹座守護星為月亮，守護神為月神阿爾忒彌斯。
《淮南子》：“（大禹）使豎亥步自北極，至於南極，二億三萬三千五百里七十五步。”高誘注：豎亥，善行人，禹臣也。
《黃帝內經》有：天地之間，六合之內，其氣九州、九竅、五臟、十二節，皆通乎天氣。
即天地之氣在外分散施佈於九州，在內則通達於人體九竅，所以說九州九竅，全都與天氣相通。九竅指眼、耳、口、鼻及二陰。王冰釋“九州”為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍九州。
關於內觀，《鍾呂傳道集——論內觀第十六》記載——
呂曰：“內觀存想，止於採藥進火而有耶？逐法逐事而有耶？”
鍾曰：“雲雷下降，煙焰上起。或而天雨奇花，祥風瑞氣起於殿庭之下。或而仙娥玉女，乘綵鳳祥鸞自青霄而來金盤中，捧玉露霞漿，而下獻於王者，若此乃金液還丹而既濟之想也。若龍虎曳車於火中，上衝三關，三關各有兵吏，不計幾何。器仗戈甲，恐懼於人。先以龍虎撞之不開，次以大火燒之方啟，以至崑崙不住，及到天池方止。或而三鶴衝三天，或而雙蝶入三宮，或而五彩雲中，捧朱衣小兒而過天門。或而金車玉輅，載王者而超三界。若此，肘後飛金晶，大河車之想也。及夫朱衣使者乘車循行，自冀州入兗州，自兗州入青州，自青州入徐州，自徐州入揚州，自揚州入荊州，自荊州入梁州，自梁州入雍州，自雍州復還冀州。東、西、南、北，畢於豫州停留，而後循行。所得之物金玉，所幹之事凝滯。一吏傳命，而九州通和。週而復始，執行不已。或而遊五嶽，自恆山為始。或而泛五湖，自北沼為始。或而天符敕五帝，或而王命昭五候。若此還丹之想也。及夫珠王散擲於地，或而雨露濟澤於物，或而海潮泛滿百川，或而陰生以發萬匯，或而火發以通天地，或而煙霧以充宇宙。若此煉形之想也。及夫或如鶴之辭巢，或如龍之出穴，或如五帝朝天，或如五色雲起，或如跨丹鳳而衝碧落，或如夢寐中而上天衢，或如天花亂墜，仙樂嘈雜，金光繚繞以入宮殿繁花入處，若此皆朝元之想也。朝元之後，不復存想，方號內觀。”
“一身呼吸吐納；即天地盈虛訊息”，出自素雲道人在白雲觀藏版《內經圖》後跋中所題：“展玩良久；覺有會心；始悟一身呼吸吐納；即天地盈虛訊息。苟能神而明之；金丹大道思過半矣。”
《內經圖》揭示人體任督二脈“周天功”的氣機執行，即人天相應、人天相符、人天合一之意象，天體大宇宙、人體小宇宙合二為一，人是宇宙的小象或縮影。
特番利：在今埃及塞得港西的杜姆亞特。
快活王提起的“曾刻於玉石上的秘錄”，顯然就是大名鼎鼎的《翠玉錄》。公元前1900年，埃及法老赫耳墨斯以及他傳說中的父親透特神以及赫爾墨斯的大兒子大祭祀塔特三人合為一體，成為人們傳說中的“赫爾墨斯神“。這三位一體的神將鍊金術的知識濃縮為十三句話，雕刻在一塊祖母綠寶石板上，流傳人世。人們稱這段文字為“翠玉錄”。
十三句話中，包括：
That which is below is like that which is above and that which is above is like that which is below to do ye miracles of one only thing。
And as all things have been and arose from one by ye mediation of one： so all things have their birth from this one thing by adaptation。
The Sun is its father； the moon its mother； the wind hath carried it in its belly； the earth its nourse。
It ascends from ye earth to ye heaven & again it desends to ye earth and receives ye force of things superior & inferior。