純就是指他們在吉祥社會服務有限公司總公司裡工作龍。而在芍露崖裡工作的龍則被叫作“施雨天龍”，就是指他們都是可以為財政工作服務的神。但是這些美好的稱呼和他們這些龍的神籍沒有關聯，是否能在芍露崖裡工作也都是英持龍女的個人意願，舉例來說，慧醍龍女是會計之神，律持龍王是融資之神，他們這些“創造光明秩序系”技術神在芍露崖裡的存在非常容易被理解。但是靖刃龍女是寵溺之神，而玄持龍王是串通之神，這些“毀滅黑暗秩序系”的執業神的存在則比較耐人尋味。
有些神籍的職業權責更加細分，功利而又具體。例如韋陀宮的謝鐵駒。他的神籍證書上標註著：“女欲度厄神”——是女欲不是慾女，這說明他是保佑“女性性工作者在工作時的人身生命健康安全”的神，換句話說，他是妓女的保護神。但他並不是“妓女之神”，所以他的存在與勞動並不會讓妓女們的生意興隆快活發財並避免賣淫嫖娼行為接受法律法規的制裁。例如只算是晶天群龍而不是施雨天龍的勵持龍王，他負責管理的是“合法婚姻關係的正當解除”，神籍上的稱呼叫“合離運籌之神”，在現代文明社會中就是群眾們喜聞樂見更容易明白的“離婚之神”。
每一個神降臨到世間，都有他的職責與使命；但是他們的使命，卻不是由神的意志而轉移的，也不是都能給這些神帶來他們想要的生活。
很簡單，因為使命和工作是兩回事。
使命不創造物質回報，也不包含任何讓這肩負這個使命的神收穫任何精神滿足生理快感的內容。
但是工作與使命可能會有勞動方式相似重合的部分。如果一個神的神籍使命恰好能與金錢與財富直接相關的行業有關，那麼恭喜了，他們有機會能過上勞苦群眾們幻想中的傳說般的天堂生活。
如果工作與使命難以重合，或者根本不重合完全沒有交集，那麼神與人並無區別，神想要生活，就要想辦法去賺錢來維持生活。又因為不是所有的使命都能創造實在的物質價值，那麼這些神就還要想辦法給自己補充一技之長，混跡職場自求多福。當然神和人一樣可以去找相關專家或者神求助，只要能找對專家或者神，且這些專家和神真的起作用，結果一般不會太差。
但是找對專家求對神這個事本身就是一個需要神來管理的技術活。因為地位高能量強許可權大的神都有具體的工作程式和檔期，英持龍女是公司裡上下都清楚明白的財政之神，她有她管理財政的方式，這個方式中不包括接待群眾神上訪和關心個體生活困難。玄持龍王是張仲文是串通之神，他的神籍能力雖然很深遠複雜，但是最功利迅捷的便民特長就是“朋友介紹”和“搞上手”，但是他有他個人的意志和思維，如果不是他的上級神指派的任務，那麼想要打動這位天神恩賜加持祝福的可能性非常非常低，因為串通之神不對他介紹來的朋友的質量負責，也不對搞上手的東西承擔任何責任險，而且，這是一位非常沉迷於惡作劇品味難以捉摸的黑暗秩序神，他把你的生活和什麼事物串通了起來，只有他自己知道，甚至可能連他自己也不知道。
每一個神降臨到世間，都有他們的職責與使命，但是不是所有的神都知道自己的使命，所有的神都喜歡熱愛自己的使命，他們有的根本不知道，有的知道了也裝不知道。
神籍鑑別需要一個由神組成的專家組，使用非常精密的儀器，且經過一定時間週期的研究測算和考察才能得出結論。這個結論不以神的意志為轉移，所以，神也會犯主觀主義經驗主義甚至是機會主義的錯誤，對自己的神籍職能作出錯誤的判斷。
例如英持龍女根本不屌財政之神的光輝名頭，在她心裡，她認定自己是“品酒之神”、或者“點鈔之神”、或者“整潔之神”，最近她還覺得自己是“廚房之神”，並經常對龍族內部放話說她是“五龍戲珠競技之神”。
當然，上述那些與財政無關的神在公司裡都有具體的對號入座，五龍戲珠之神無法測算鑑定所以這個神籍空缺，但可以肯定的是英持龍女在那些專業專案裡，別說是神了，可能連奴隸都算不上。
例如檀其盧一直都真的以為，並且頻頻對外宣傳，說她是“少女之神”，或者“美少女之神”，甚至“美少女偶像之神”——當然這些神公司裡也有都，也絕對不是她或者她的任何一個妹妹，要她做夢去吧！
例如謝鐵駒會說他自己是“戰神”、或者“拳皇”、或者“鬥地主之神”，背地裡也有坊間謠傳他是“猴神”或者“馬戲之神”。但這些神公司裡也都有但肯定不是謝鐵駒。例如勵持知道自己是離婚