地歡喜鼓盪。他冷不丁想起武學裡用濫無睹的‘太極’一詞。極，即是極限。極大極小，永珍森羅，是為太極。此情此境，正和襯。
這境界太高太宏大，以至於所有衝突、掙扎、私慾都漸漸化為微物、纖塵，又如雪消弭。
他只覺宇宙洪荒，天乾地坤，浩浩然自有正氣，似看見伏羲沉思之後以樹枝畫出第一道爻象，又似乎聽見了夜無影的笑聲，真真是一笑乾坤輪轉，真樂無樂，而無所不樂，其樂無窮。他卻又莫名其妙感到觸動和悲哀，心念一動紅了眼眶。他搞不懂，是自己不想這般無慾無求地歡樂，還是不想那個人那般純粹無羈地歡樂……
夜斂塵推開門，只見遊麟靜坐不動，無聲無息落淚。那陌生的神情，絕非是為任何情緒影響。然而一個人，怎可以沒有情緒地落淚？他平生頭一回沒來由地害怕，只能將遊麟搶進懷中，穩扣少衝穴為之渡力。
遊麟在各種幻影蜃相中泥足深陷，漸漸又好似聽見天邊有人喊了什麼，恍然醒神，勉力呼叫神志認真聽，原來是問他怎麼了。又過了好一會兒，他才想起這人是誰。良久，他終於想起了自己是誰，在哪裡，從不太確定到確定。
“…原來，最後，是那個樣子。”遊麟費勁找回已然生疏的措辭。
“笑。”夜斂塵捏著遊麟漠無表情的臉，憑直覺命令道。
遊麟笑了，將目光對準夜斂塵，反手也捏捏那張神情沉重的臉，回神謔道：“斂塵你太不厚道了，竟然揹著我偷偷去喝酒～！”
夜斂塵如釋重負鬆了手，只覺得自己好似死過一回，然而怎麼死的也不知道。他累極，隨手揉揉遊麟的發，人還在，實實在在。心裡略寬，他緩緩出言：“走罷，咱們去把那點子清了。”
作者有話要說：=========
拈花一笑的典故：
釋迦摩尼手拈花，眾皆默然不解，唯有迦葉懂了，破顏微笑。釋迦摩尼道：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。”
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——夜無影的笑意，只有遊麟懂了。大概就是這個意思。
法獻佛牙
夜斂塵說的點子，不是點心，而是約定俗成的唇典，也就是黑話——
從斗酒走劍的大俠，到賊眉鼠眼的小偷；從會點基本棒法的乞丐，到某某顯赫的掌門；凡是在江湖中晃盪的，都懂唇典。它不僅僅是明面兒上的話，在客棧打尖之時，行囊、茶杯、酒盞擺放的位置，每個人的行為舉止，都有一定的內涵表意。統為唇典。
往細處講，譬如，某位大俠喝著茶，忽將他的成名兵器往桌上一放。客棧裡其他划拳鬧騰的好漢就明白，大俠要“埋樁作案”了，生人勿近，熟人迴避。有些初涉江湖自視甚高或不懂察言觀色的後輩，不知道給大俠騰地方。大俠也弄不明白這些人真傻還是深藏不露，待到和勁敵動起手來，刀劍不長眼，饒是大俠，也顧不得旁人是血肉橫飛了，還是好整以暇看得正爽。
總之，闖蕩江湖不懂唇典，就好比中原人到了番邦，語言不通風俗迥異，不但處處挨宰，時時惹嫌，交不到朋友，還隨時有躺著也中招的危險。
遊麟聽夜斂塵言簡意賅解釋後，才知道“點子”是“敵人”，“清了”是“殺了”。他突然有點兒興奮，拽著夜斂塵的胳膊雀躍道：“弄懂唇典，就可以混跡江湖了麼～？”
夜斂塵提氣攥他躍上屋頂，幾起幾落又伏在暗處，低聲道：“你在江湖浪跡兩月了。”
遊麟愣愣道：“誒，那怎麼一個江湖人也沒遇見。”他仔細回想，不禁犯起了嘀咕：“也沒見甚麼客棧有人打架，更沒遇上找茬滋事的，連躺著中招的機會，都沒碰著。”
夜斂塵將探究的目光，從前方燭光隱動的藏經閣移回來，默默看著身邊這位昨夜才打過架、滋過事、中過招、傷疤沒好就忘了痛的小魔頭……這破孩子沒睡醒。
重傷中不能自理的小魔頭，正兀自點頭得出結論：“江湖果然只是傳說罷。都是中原人有話直說不就成了，殺人就是殺人，放火就是放火，出手收招就是剎那的事情，這些婉約派唇典不實用，也沒地方用。”
“……”夜斂塵和遊麟說不清了。
遊麟又突發奇想問：“斂塵，你於武林，算第幾等高手？”
夜斂塵面癱著臉，轉移話題道：“武林，是‘北少林，南定林’。”
“這個我知曉，‘天下武功聚少林’。相傳最初，少林武學是達摩祖師傳的，達摩祖師先