鄭琰贊同地道：“正是。這是聖人的詔令，不是先帝的。當述聖人之志，您說呢？”
“這才像話。”
韋知勉這又躥出來搭梯子了：“那要怎麼寫？”
徐瑩一揮手：“你們商議去吧！韓國夫人代我去聽一聽！”丟一個眼色給鄭琰：接著忽悠老衛王。
鄭琰眨眨眼：收到。
衛王一想，也成，沒了皇太后的身份壓著，論起來他為尊，總能為蕭令先爭取到一些什麼，不然由著蕭令先被罵，皇室的臉面尊嚴就要降檔了，這樣不好，很不好！
鄭靖業又奏請把蕭復禮帶去旁聽：“聖人既已登臨，也當開始熟悉政事了。先帝是聖人之父，這樣的大事，聖人也該參與其中，聖人親政之日，方是臣等功德圓滿之時。”
徐瑩心道，剛才就是拿阿元來說事的，把他帶過去也合適。把蕭復禮的小手交到鄭琰手裡：“我把大郎交給你了。”
鄭琰低頭對蕭復禮一笑，應了徐瑩。
先前一群男人爭來爭去沒有達成一致，進行不下去了才找的徐瑩，現在要再商議，他們依舊是僵持，唯一的變數就是鄭琰。衛王只肯讓鄭琰多說兩句，沈晉這樣的想說話他都死咬著“子不議父”，又拿鄭琰說的“向前看”、“聖人之詔非先帝之詔”來堵沈晉的嘴。
鄭琰抱著蕭復禮看了半天笑話，蕭復禮年紀小小，小身子軟軟的，比起自家兒女來又硬實一點，抱起來很舒服。
等衛王問她：“你說呢？”鄭琰才開口道：“為國家計，為聖人計，當先安撫臣民。亂子是梁橫惹出來的、是不當括隱惹出來的，就要有一個說法，讓臣民有個主心骨。告訴他們，聖人會怎麼做，不會怎麼做，知道聖人是個寬和的好人，臣民才不會慌亂。”
衛王被忽悠得很徹底：“就是這樣。”
“既然如此，少不得要提兩句先帝，至於梁橫，他也配出現在這樣的詔令裡嗎？”梁橫從來都不是問題，有問題的是他的理論，現在他的理論在實踐過程中出現了問題，駁斥理論就好，不用幫梁橫刷存在感了。
衛王道：“就是這樣。”不光彩的東西不要提得太多啦。
鄭靖業與顧益純交換了個眼色，一人抱著一盞清茶，熱熱著暖著手，笑得不要太溫暖。看鄭琰忽悠人神馬的，真的很有喜感啊！
第三百三十八章 和諧新時代
“新君的詔令，也要有教化之用，讓臣民知道禮義廉恥，對吧？”
“對。”
“聖人還未親政，這詔令，其實不是聖人寫的，這大家都知道。詔令寫出來，其實也是宗室長輩、朝廷大臣對聖人的期待。借一紙詔令寫出大家對明君的企盼，不是嗎？”說完跟蕭復禮對視，眼睛裡滿是期待與慈愛。
簡直太對了！衛王又恢復成了那個儒雅的閒王：“就是這個樣子的啊！”
鄭琰笑道：“這不就結了嗎？”
“那你說要怎麼寫呢？”
眾人心裡神獸狂奔，特麼這樣就把衛王給忽悠了啊！鄭靖業悶笑，讓他哄衛王也不是不可以，但是他排名在衛王之前，去哄衛王不太合適。果然，放手給鄭琰是個正確的選擇。
在眾人的矚目之下，鄭琰給他們上了一堂作文課，她列了大綱和要點來寫政論文。此時沒有興科舉，沒有專門的策論課程，也沒有寫作指導參考書，寫作文全憑老師教的經驗與自己的悟性。
明確以小人代替梁橫，蕭令先就是先帝，蕭復禮自稱為朕，之後列要點。
首先，開宗明義，表明蕭復禮的立塵朕順天應命，當愛民敬天，不為獨夫。什麼是獨夫呢？“以天下而奉一人者，是為獨夫民賊，朕所不為。民為貴，社稷次之，君為輕。”沒錯，她引用了孟子。繼而寫道，要“以一人事天下，非以天下奉一人。”充分展現了蕭復禮小朋友崇高的道德情操。
其次，總結蕭令先的失敗經驗。借蕭復禮吸取教訓反省之口，說出對蕭令先的批判“曏者先帝惑於小人，至亂禮法，禮法既違，又悖倫常，招致口實，魏逆謀亂，朕心痛之。”“義有大小，公義為大，私情為小，以小亂大，以卑為尊，以下為上，是為亂政，朕不為也。法不可亂，或以主僕之位可易，則君臣之位亦可易，以下克上，互不從命，天下亂相頻發、朝不保夕，無一日安寧矣。”所以，蕭復禮要“親賢臣，遠小人，守禮義，正倫常”，這也是向大臣們表明了立場。
再次，重申了權利義務關係，表明皇帝有權利也有義務，君權並不是不受限制的，這卻是鄭琰上一封奏疏