？早死絕了。”
“啥朝代像屈原這樣的都不吃香，也就死後落個好名。”
“也怪，吃香的死後都落個罵名，象秦檜、嚴嵩、和��！�
“研究研究吧！這裡的學問大著呢。好好跟咱共產黨幹部學學吧，你看咱省裡的以癩大人為首的那幾個貪官汙吏，嘴說的多好聽啊，‘我們做公僕的，千好萬好不如老百姓說好；大獎小獎不如老百姓誇獎。結果狗屁了不？這年頭誰信誰呀？也就你這樣的書呆子還在吹捧屈原吧。”
“我不是吹捧屈原，屈原用不著吹捧，是他的偉大精神深入人心，使人們發自心裡對他讚美。你看，如果人類都像屈原那樣活著，嚴於律己無私奉獻，時刻想著國家和人民且又直言不諱勇於為國家和人民的事業去犧牲自己的一切。如果世人都像屈原那樣心地正直善良不存一丁點歪門邪道，那麼這個社會就沒有鉤心鬥角，世界就沒有恐怖主義，也沒有殘酷戰爭，必然是和諧局面。”
“屈原那麼偉大為什麼被當代人淘汰不去效仿？當今社會無一不是結黨營私。看看現在社會還有像屈原、司馬遷、杜甫、范仲淹、文天祥、林則徐等等這些可歌可泣的文臣武將嗎？現在都是希特勒、都是法西斯。”
“這不奇怪，人類也有迴圈週期，也會走向滅亡。人類滅亡的前夜就是當代這種現狀，不搞人性化教育，以恥為榮的人生哲學，貪婪、自私、掠奪。”
“是的，不搞人性化教育就沒有了禮義廉恥的做人底線，也就成了披著人皮的山貓野獸，沒人味了。”
“所以現在有些人公開表明自己是‘狼愛上羊呀愛的瘋狂’嘛！啊！舉目茫茫，滿社會狼和羊。”
19－2
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帶著端午節野遊踏青的愉悅，大家你一句我一句任意思流動各抒己見。來到依山傍海的七賢嶺，遠眺大海極目楚天舒，近坐草坪依松林調侃，嗬！別提多美了，大家簡直流連忘返。這些放蕩不羈的老頭老太太真就像歷史上的竹林七賢，一會吟詩作詞，一會引吭高歌，都成了一群沒說沒管又沒有自我約束的神仙瀟灑自如。人人都在享受著自我陶醉的魅力。
“你們說屈原的活法好還是莊子的活法好？他倆是同時代的人，但追求且不同。”
“要叫我說，退休前要按屈原、孔子主張的活法，達則兼濟天下；退休後，就像我們現在，就按莊子的活法最好，窮則獨善其身。”
“行啊馬丫丫，境界有所提高啊，跟大學教授睡覺了吧，近朱者赤呀。”
“那是，這些道理都是田教授被窩裡教我的。”
“好，那我們都去鑽老田的被窩，把他滿腹經綸都擠出來貼咱臉上，也長長學問美化美化。”
“你們淨瞎扯，別小看我們工人階級，這叫高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明。”
“哈！現在可不是偉大領袖毛主席他老人家教導我們說的世界了，工農大眾無權無錢，自卑著那！給人當牛做馬，過著驢年馬月還被人嘲笑，世態變啦。”
“說到嘲笑我倒想起一個從容應對嘲笑的偉大領袖人物。有些人因為家境不好出身貧寒，比如現在工農家庭裡的一些孩子覺得沒有有權有錢的好爸爸好媽媽讓他們蒙羞。同學放學爸爸媽媽開車來接，而自己卻是爺爺奶奶守候在校門口陪他徒步走回家。一路低著頭都不敢見人，從小就為了面子，為了虛榮心甘受羞辱。其實他們大可不必這樣，除去思想上的蕪雜。出身於工農怎麼了，完全可以坦然地去面對，你的心靈完全可以純淨無暇。”
“這一點不好做到，虛榮心、自卑心誰都有。”
“不對，這是觀念問題，觀念可以打造出突破世俗的品格和靈魂。我說的這個人就是美國總統林肯，他父親就是一個鞋匠，而他一直為有這麼一個鞋匠父親感到無比自豪。當時美國的參議員大部分出身名門望族，都自認為是上流社會優越人物，從未料到面對的總統是一個卑賤的鞋匠的兒子。於是，林肯在參議院演說的時候就有個參議員羞辱他說：‘林肯先生，你在開始演講之前，我希望你能記住你是一個鞋匠的兒子。’當時所有的參議員們都開懷大笑，覺得林肯被羞辱而開心。等到大家笑聲歇止靜下來以後，林肯說：‘這位議員，我非常感激你使我想起了我的鞋匠父親，他已經過世了，我一定會記住你的忠告，我永遠是個鞋匠的兒子，我知道我做總統永遠無法像我父親做鞋匠做得那麼好。’說到這參議院陷入一片靜默。林肯又對羞辱他的傲慢的參議員說：‘我知道我父親以前為你的家人做過鞋子，如果你的鞋子不合腳我