是如此，百年之後的事，誰能預料，太祖皇帝何等聖明，可是哪裡料到，在洪武年間，朝廷還在鼓勵生育，只嫌這荒地尋不到人開墾，不能把大片的桑海變成滄田，哪裡會想到，這幾代下來，天下就已人滿為患，百姓就已人滿為患了呢，微臣只是個蒙古大夫，只曉得頭痛醫頭腳痛醫腳，這世上，既不會有什麼靈丹妙藥，能治世間疑難雜症，也不會有什麼方略和國策，能永絕天下的所有弊病，後世的事，該後世的聖君去操心。微臣這些年，別的沒學會，就知道了一個道理。”
朱棣來了興趣，道：“卻不知是什麼道理。”
郝風樓微笑：“這世上，但凡有包治百病的，多半就是騙子；有說任何東西，能延續萬世的，怕也只是笑話罷了，秦皇在的時候，開天下先河，置郡縣，書同文車同軌，本以為那樣的國政，必定能延續萬世，最後如何？可見這世上的事，什麼都不能打包票，這治國和施政，無非就是泥瓦匠的手段，哪裡漏了就補一補，哪裡壞了就修一修，別無他法。”
朱棣聽罷，不由慍怒，忍不住拍著案牘，呵斥道：“你郝大的膽子，竟敢誹謗太祖？”
郝風樓本說的起勁，誰知朱棣大怒，倒是一頭霧水，禁不住道：“微臣萬死……”
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第七百零三章：他們都老了
郝風樓這才想起，自己似乎是指桑罵槐了，其實太祖皇帝，和那始皇帝都差不多，他們都做了皇帝，而且永珍更新，自己開創出一個制度出來，都以為自己的制度盡善盡美，只要按著這個制度去做，必定能萬世一系，自己的江山，能傳諸萬代。
某種意義來說，朱元璋他老人家的制度確實堪稱‘完美’，至少在這個時代，絕對算是超前，什麼內閣制，什麼給事中制，借用清流制衡上官，數權分立，而在地方上，布政使司管政、提刑司分管刑律，都指揮使司管軍，各不統屬，甚至還有諸多驚世駭俗的創舉，什麼地方官殘害百姓，百姓可將其押解至京師治罪，什麼僧俗皆可言事，諸如此類。
科舉自不必說，這是老祖宗延續下來的體制，也算公平，以至於到了後來，被那英人拿了去，演化成了後世的公務員考試製，至於內閣制，亦是在後世發揚光大。
這個時代，這等體制，以郝風樓之見，這位朱老太爺不是穿越人士，卻能設計出這麼一個體制，簡直已算是超前了。
只不過，他的制度，很快就被演化和推翻，理由嘛，說來也可笑，因為這個堪稱帝國最完美的體制卻是忽略了一樣東西——人性。
人是功利性的動物，再被人鼓吹出最完美的體制，其實最後都會被人攻破，譬如那數權分立，看上去似乎頗為美好。大家相互制衡，可問題就在於，一旦數權分立。權責就未必分明，在這種情況之下，就不免有人推諉，沒有遇到什麼亂子才好，一旦遇到亂子，整個系統就要紊亂了，以至於到了後來。不得不在這布政使司、提刑司、都指揮使司之上，設一個巡撫，後來又覺得還是有些強差人意。所以索性再在巡撫之上設了總督，再後來更加喪心病狂，所需再此之上，設立督師。
說白了。無非是適應時代發展。再說穿一點，任何一個體制，講究的無非就是自我改革，不斷更新罷了。這個改革，有的是靠上層自己推動，而絕大多數，其實都是迫不得已而為之，比如那英吉利人。商賈的新貴出現，便嚷嚷著索要政治權利。國王不給，於是光榮革命，模範軍打敗王黨，好嘛，自然便從國王與貴族共治天下，變成了國王與貴族與資本家共治天下，再到後來，民quan運動出現，工人們實在不堪貴族和資本家的壓迫，於是歐洲上空，一個幽靈在遊蕩，原有的體制若是繼續維持，就必定有覆亡的危險，於是大家一琢磨，便在指縫之中，慢慢的漏出一點兒利益分享給工人。
至於海峽對面的法蘭西國王就沒有這樣的運氣了，英吉利人尚且可以拆東牆補西牆，仗著有廣葆的殖民地剝削，拿來改善一些平民的利益，收買人心，法蘭西人玩不轉，於是今日ge命、明日造反，最後來了個五次共和、三次復辟，這也算是人類一大創舉。
因此在郝風樓看來，制度都是假的，本質上，都是上層欺壓下層，這便是統治之道，只是問題在於，上層是否能夠賺取足夠的利益，給那下層分一杯羹，麻痺住下層百姓，就如那羅馬帝國，上層固然是吃香喝辣，可是對外擴張，四處擄掠奴隸，