“呵呵，”陳老吐了口煙，笑道：“這事兒可能沒你說的那麼玄乎。你們都知道我們土家人沒有自己的文字，所以無法使用文字記載土家歷史，很多往事都是一代又一代土家人口耳相傳，才保留了一些歷史片斷，而且這些歷史片斷除了不翔實之外，也並不一定準確。廩君死後變白虎這事兒就是如此，按我們現在的理解來看，人死怎麼變白虎呢？但是歷史上只有‘廩君死，魂魄世為白虎，巴氏以虎飲人血，遂以人祠焉。’這簡簡單單的一句話，給後人留下了許多困惑。至於廩君究竟是怎麼死的，死前安排了什麼後事，早已無從得知，據我的猜想，廩君死之前可能給當時的覃姓人家留下了遺言，指示他們把血魂碑的秘密一代一代往下傳，廩君當時為部落君長，說的話自然一言九鼎，覃姓人家肯定會依言辦事。至於為什麼傳到覃城為止，這個問題說不清楚，而且你們想過沒有，‘覃城’這兩個字或許不是指覃城這個人，而是指覃姓人家的城池呢？又或許是覃城的上一代為了突出‘覃姓人家的城池’這層含義而特意將自己的兒子取名為‘覃城’呢？”
這個想法我們從來沒猜測過，乍一聽陳老說出來，幾個人呆若木雞，你看我我看你，說不出話來。我們本來認為極其玄乎的事情，被陳老一這分析，倒真有幾分真實的味道。
“這樣吧，我帶你們去找向老漢！估計他老人家曉得血魂碑的事……”陳老看看目瞪口呆的我們，提議說。
第七章 最後一個梯瑪（1）
“向老漢？向老漢是誰？”我聽陳老恭稱向老漢為“他老人家”，既驚訝又好奇。
“哦，向老漢是唐崖當地最後一個梯瑪，今年已經九十八歲了，眼不花耳不聾，身體健康得很，一頓要‘歹’三碗白飯，一缽合渣，肚子裡的故事三天三夜也擺不完，而且很有些手段，外人看了根本不知道他是啷格做到的，是個極有本事、極受當地人尊敬的人，說不定血魂碑這件事，能透過他與神靈通通訊，掏出些東西，也免得你們東奔西走，胡亂瞎闖了。”
我和寄爺面面相覷。儘管寄爺曾經猜測過安樂洞中的各種“煞”是梯瑪所施的覡術，但我們怎麼也想不到在深山密林的唐崖河畔居然還有一個活生生的、傳說中非常神秘的“梯碼”，而且是一位如此高齡的梯瑪，如果真能得到他的幫助，我們心中許多疑團不是可以迎刃而解嗎？至少我們可以從他那裡瞭解到“廩君巴務相”最詳細的情況，因為，“梯瑪”就是用說唱形式傳承土家歷史的人！
寄爺、滿鳥鳥和覃瓶兒也是同樣的心思，猛地站起來，連聲催促陳老帶我們去見那個九十八歲的“梯瑪”。陳老正欲起身，陳老太太上樓笑著說：“老傢伙火燒屁股了？這幾位客人逛了半天，肚子肯定已在唱空城計了，你老傢伙的死活我可以不管，客人的身體不能不顧。我燒了些粗茶淡飯，請客人們將就吃些，吃完再去找向老漢吧……死老頭子，胃痛起來你莫喊我給你揉唦？”這最後一句是對陳老說的。
“要得，我們先把肚兒填飽再說。他媽，我說，你還在這裡搞麼子？趕緊找酒杯唦！”陳老說完跟著陳老太太下樓把一些飯菜搬上樓擺在竹几上，陳老太太提著一壺苞谷酒和幾隻酒杯跟了上來。
“覃姑娘，你現在想不想喝酒？”陳老問覃瓶兒，他已經從先前的講述中知道覃瓶兒前段時間很能喝酒。覃瓶兒搖搖頭，說：“謝謝您家，我現在已經不想喝酒了，背也不痛了。”陳老聽後就只給我、寄爺、滿鳥鳥倒了杯酒，自己也倒了一杯，端起杯子說：“怪酒不怪菜，你們幾位將就吃些，酒你們可以‘岔起’喝。為了下酒，我把有關梯瑪有關的傳說給你們擺一擺，在我這吊腳樓上，你們還是頭一批有這樣的口福耳福的人哩。”（岔起：使力）
確實，坐在時尚和古舊交相輝映的土家吊腳樓上，置身煙雨朦朧的土司皇城遺蹟之中，喝著清洌的苞谷酒，吃著清淡的當地時令小菜，聽一個年過古稀的老人講那神秘莫測的土家“梯瑪”，這享受真不是一般人能夠輕易碰上的。
陳老很健談，在他蒼涼而爽朗的話語中，我們逐漸走近用唱歌傳承土家歷史的“梯瑪”——
“梯瑪”是土家語，意指能通神的人，是人神想到溝通的使者，直接意思有“極有本事的人”，漢語稱之為“土老師”、“端公”或“老司子”等等。
梯瑪按覡術的高低分為兩種，一是主持大型祭祀活動的“掌壇梯瑪”，二是地位稍低些的“幫師梯瑪”。也可因其在祭祀中司職不同，分為背運法具的“騾馬梯瑪”、採辦祭品的“峰子梯瑪”、主祭“三月堂”的“打獵梯瑪”、