吞著口水一邊說。
額蘭果的媽媽說：“你們先吃你們先吃，現在是農忙季節，我們這裡的午飯比較簡單，基本上都是喝油茶湯泡陰米子，油茶湯有的是，幾位貴客還怕他們沒得吃的？你們要是吃不習慣，今天我還特意煮了洋芋芋顆顆飯，等會兒可以多吃幾碗。”我一聽暗自驚喜，好多年沒有吃洋芋顆顆飯了，小時候家裡經濟條件不好，為了節約大米，把洋芋去皮剁成碎顆拌入大米中蒸熟，吃起來風味十足，不要菜光泡醬油都很香。
土家人講究直來直去，聽那兩爺子可能暫時還不能回來吃午飯，我們也就不再客氣，圍著一桌美味佳餚大快朵頤起來。
滿鳥鳥這廝不曉得是為了體現自己的豪爽還是其它什麼原因，一邊大聲跟額蘭果母女交談，一邊自顧自大碗喝著苞谷酒。這喝酒的人都喜歡“攀伴”，因此滿鳥鳥在豪飲時還牢記我這個“砣”，熱情地跟我“幹碗”，所以不久之後我就頭暈目眩眼神迷離起來。
不過為了怕出醜，我還是強忍著裝得一本正經，見滿鳥鳥還要喝，絲毫不怕丟人現眼，我狠狠踩了他一腳，心裡暗道，格老子的一點都不怕你吃的是蛤蟆、蜘蛛、蜈蚣等噁心的玩意兒？——看看，我還是把額蘭果母女當狐狸精了！
酒足飯飽，在滿鳥鳥強烈要求下，額蘭果帶我們去六吉堂看“肉連響”表演。
此時正是太陽正熱辣的時候，我頭暈目脹被太陽一暴曬，又被風一吹，酒意毫無節制地湧上來，弄得口乾舌燥，感覺天旋地轉，眼睛的景物也變得模糊起來。覃瓶兒見我醉意正濃，善感人意地扶著我跟著正擺得津津有味的滿鳥鳥和額蘭果，我腳步已經變得很踉蹌，基本是在毫無意識地向前邁步。
不過我頭腦還算清醒，暗道：我怎麼這麼容易就醉了？
六吉堂並不遠，還未走近，就隱約聽見一通啪啪聲，拐過一道彎，熱烈的啪啪聲迅猛地向我的耳膜湧了過來，刺激得我的精神稍震，搖搖晃晃走到六吉堂的場壩一看，我居然咧嘴笑了，原來那六吉堂也是一棟五柱二三間的木房子，只不過那堂屋的大門居然不在正中間而是偏向一邊，我當然知道這肯定有講究，回頭一看，果然發現大門正對著前面一個凹口，看來“墳對堡”、“屋對坳”這個古老的習俗遍地開花。
大門口圍著很多人，不時傳來一陣陣嘻哈聲，顯然都是被堂屋的“肉連響”舞蹈營造出來的氣氛所感染。我搞不清寨裡的人怎麼會在大熱天的舞后跳“肉連響”，我被覃瓶兒連拖帶抱擠進人群后，只看見一群光胴胴男人正在堂屋蹦蹦跳跳，雙手就在自己的上半身噼裡啪啦拍得正響，節奏歡快而連續，動作幽默而張揚。
這群人，大概有五六個——其中一個還有花白鬍須——僅穿著一條花裡胡哨像裙不是裙像短褲不是短褲的東西，小腿、腳腕、胳膊、手腕上都帶著一串小鈴鐺，在啪啪聲中顯得清脆而急促。或許是我眼神迷離的緣故，我看見這群男人的精赤的身子已經被自己的雙手拍得通紅，但是我的印象中玩“肉連響”的藝人身上那層皮都已經很粗糙很厚實，應該一拍一個白印還差不多，怎麼會出現紅色呢？
其實，這“肉連響”是土家族群眾流行的一種體育和舞蹈相結合的娛樂形式。舞時不分春夏秋冬，一律只穿一條短褲，無需樂器伴奏，僅以雙手擊打身體各個部位，發出整齊、清脆的闢啪聲，同時，口內以舌顫動發聲擊節。其主要動作有：“鴨子步”、“滾罐子”、“秧歌步”、“顫步”、“雙打”、“三響”、“七響”、“十響”等。節奏明快、表演滑稽詼諧，娛樂性極強。
“肉連響”舞蹈是根據舊時“泥神道”演變而來的。解放前，乞討者為引起人們的關注，將稀泥塗在裸露的身上，手舞足蹈，沿街沿門拍打，稀泥四濺，迫使主人施捨。俗稱“泥神道”。後來，文化工作者及“泥神道”的藝人將“泥神道”進行挖掘加工整理，提煉舞蹈元素，創造舞蹈語彙，並配上“蓮花鬧”的曲調，演繹成今天的群體健身舞——“肉連響”，成為一個獨立舞種。“肉連響”粗獷、豪放、瀟灑、活潑，節奏感、韻律感極強，充分顯示了土家族民間舞蹈形、神、勁、韻的神采美，被譽為“東方迪斯科”。
跳的人跳得神采飛揚，看的人看得如痴如醉，所以我們幾個人的到來並沒引起其他人的注意。我此時醉意更濃，被堂屋的一群半裸男人誇張的舞蹈晃得眼睛更加迷離，腦子也似乎跟著那舞蹈轉得越來越快，很快我就支援不住了，如果不是覃瓶兒咬著牙扶著，我幾乎就要癱到地上去了。
這“東方迪斯科”的情形在我眼前越來越快，那啪啪聲