早有記載，例如：《禮記·內則》：〃雞初鳴，鹹盥洗。〃說明古代已養成了早晨進行〃盥洗〃的習慣。這裡的〃盥洗〃也可能包括漱口在內。直接關於〃漱口〃的記載，見隋代巢元方著《諸病源候論》：〃食畢常漱口數過，不爾，使人病齲齒。〃這裡指的是飯後漱口，也有人主張晚上漱口，認為晚上漱口對保護牙齒有更大的效果。宋代張呆著《醫說》；〃世人奉養，往往倒置，早漱口不若將臥而漱，去齒間所積，牙亦堅固。〃後來有更多人主張，每天早晚兩次漱口；以保持口腔衛生。
在刷牙工具沒有發明之前，古代漱口普遍採用含漱法，以鹽水、濃茶、酒為漱口劑，唐代孫思邈著《備急千金要方》：〃每旦以一捻鹽內口中，以暖水含……口齒牢密。〃《延壽書》有用濃茶漱口的記載，〃凡飲食訖，輥以濃茶漱口，煩膩既去，而脾胃自和，凡肉之在齒，得茶漱滌，不覺脫去而不煩挑剔也。蓋齒性便苦，緣此漸堅牢而齒蠢且自去矣。〃據現代藥理分析，茶葉中除有維生素外，還含有單寧和少量的氟化合物，單寧具有抗菌、殺菌作用。氟化合物確有防止齲齒的作用。說明古代主張用濃茶漱口預防齲齒，是符合科學原理的。關於酒劑漱口，《醫說》：〃劉幾年七十餘多，精神不衰，每一飲酒輒一漱口，雖醉不忘也，曰此可以無齒疾。〃這都是人們在生活實踐中積累的豐富經驗。以後，我國人民在含漱法的基礎上，又出現了揩齒法。
此外，有關學者認為，我國是最先使用牙刷的國家。因為在遼墓穴中發現過骨質的牙刷柄，它是迄今發現的、世界最早牙刷實物，距今已有1000多年時間。不過，墩煌石窟中的壁畫表明，古人是用右手中指當“牙刷”用的。到明代更有人主張用左右手同時擦牙。可見，那時的牙刷使用還不是普遍。
莫高窟的經變畫，如唐《勞度叉鬥經變》中，描繪“外道”最終皈依佛法時，常常進行洗浴、剃度、揩齒的情景。揩齒就是刷牙。古人刷牙的方法正像畫上這樣：先用一手的食指和中指蘸些藥物，抹在牙齒上，再用牙刷去刷。
印度人曾經用楊枝刷牙，所以楊枝又叫“木齒”。不僅如此，鑑於牙齒的健康在全身健康方面所居的重要地位，印度人還把贈送楊枝作為“祝您健康”的一種表示呢。後來此法傳入我國，我國人民也逐漸學會了這種刷牙方式。古醫書《外臺秘要》說，用楊枝將一頭咬軟，蘸了藥物揩牙，可使牙“香而光潔”。 在往昔，齒木據說是僧人必備的日常用品之一。辰起及餐畢，僧人都要將齒木嚼成細條狀，用來剔除齒間殘物。它兼有牙刷和牙籤的功能。潔牙之後，方可去誦經禮拜。佛經《華嚴經》上甚至把嚼楊枝歸納有十大好處。它們是：1。消宿食；2。除痰疾；3。解眾毒；4。去齒垢；5。發口香；6。能名目；7。潤澤喉嚨；8。唇無皺裂；9。增益聲氣；10。食不爽味。
當然，雖說楊枝是潔牙的常用“齒木”，但齒木又並非只限於楊枝。百姓完全可以因地制宜地找尋合適的潔牙材料。槐枝、桃枝、葛藤等都與楊枝一樣有苦、澀、辛、辣的味道，所以它們也可以成為齒木。
沒有牙膏的時代，大家不僅能找到潔齒的材料，而且用“嚼”的方法來潔齒，看來比“刷”更為方便，實用。那麼，咀嚼嫩樹枝用以潔牙的效果究竟如何呢？古今都認為確有良效。李時珍也說，用嫩柳枝“削為牙枝，滌齒甚妙”
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臨危 。。。
百年過往以成煙雲，原以為早已散去，如今卻在度襲來。眼前又出現了妻的身影，妻那張熟悉的臉上各種神情不斷變幻，歡沁欣喜的如孩童、憂鬱哀傷的如煙雨……
他還記得最後一刻，妻子哀怨的臉龐，有淚水染溼了她的眼睫。當時的他慌亂無措，而她只是低聲苦笑，說“‘安郎’，若有下輩子，我定不再與你做夫妻。做你的妻，太苦……太苦……”
所有的記憶如海潮般紛紛湧來，幾乎要將他淹沒。
那所有過往都不是他所願意面對的。每每回憶往事，總是令他想要逃避。
心中沉重的負累令他快要窒息……
一個聲音突然插了進來，帶著少女應有的爽脆，如陽光傳透暗雲。記憶的潮水終於緩緩退了去。——他得救了。
一雙手，捧著一隻竹杯遞到了月白的面前。竹杯那刺眼的翠綠一下躍進了眼中，看得心裡莫名的煩躁。他心煩意亂，下意識的揚手想擋住那刺目的顏色。
‘咣噹’一聲。平端在手上的竹杯被他的長袖一捲，落在了地上。水珠揚起，濺了奕輝一身。
奕輝呆