的玲瓏塔，是一半的成功機率，兩者從機會上來看，好像是一樣的，但一者是失敗，一者是成功，箇中玄妙，唯有心者方能參悟。
很快，通天教主作出了選擇。
第八卷 西遊正傳
第二十章 … ～先天流毒，東海之變～
“把你師兄師姐都叫來。”沉默了良久，通天教主終於下定決心，命童子去叫六位截教金仙。
不片刻，無當聖母六人，就來到教主座前，磕首拜過了聖人，教主說道：“吾欲爾等改投在靈宗門下，爾等意下如何？”
一語激起千層浪，六人都是大驚失色，叩拜不停，叫道：“老師在上，容我等贖罪。雖然封神量劫裡，我等技不如人，致使我教一敗塗地，老師也被四聖圍攻，險些連鎮教之寶，誅仙四劍也失落，但我截教卻是以寡敵眾，老師雖敗猶榮，何況我等一直盡心盡力，從未違背老師囑咐，也不曾起過另起爐灶的念頭，老師怎地把我等趕出教去？若是品行有什麼差錯，還請老師明示，我等必定改之，還請老師收回承命！”
“爾等入我教來，已有萬年，一向兢兢業業，立下無數汗馬功勞，吾又不糊塗，怎會不知，此事非是怪罪，而是為爾等尋求一線生機。”教主溫言安慰著六人，解釋了原因，笑著說道：“自封神量劫，我截教近乎泯滅，爾等也都各自深藏，韜光養晦，本來無事，只是現在正逢量劫殺運，佛教大興，教義東傳，有十年，波及道佛妖三教，爾等也消閒不得。吾雖是萬劫不磨，偏此量劫不能離開碧遊宮，無法為爾等消去劫數，既然躲避不得，只能主動應劫，才有一線生機，叫爾等投在靈宗門下，正是如此，等得量劫過後，爾等再回來，依舊是我截教門徒。”
六人虛驚一場，這才放下心來，任由通天教主與蒼穹交接著他們的身份。六人很快就變成了靈宗的護法，無當聖母看了蒼穹一眼，問通天教主：“老師，我等該如何行事？”
教主說道：“靈宗宗主之話，即是吾之意思。”
六人明白，就來拜問蒼穹，蒼穹慌忙稽首還禮，道：“諸位道兄，此舉不過是劍走偏鋒，繞開大道所設限制。我等都不必多禮了，諸位道兄之劫難，就應在現今，還請六位道兄往南海走一遭，以證劫數。”
六人又看向通天教主，教主微微點頭。他們這才離開，往南海而去。等他們離開了，教主卻把左手一震，斷下五根手指頭，化作五氣，蒼穹急忙祭起五彩玲瓏石，五氣飛落法寶中。玲瓏石就變化了蒼穹的樣子炫＋shu網收集整理，化身對教主稽首，就化虹離開。
蒼穹本體，稽首對教主說道：“教主讓門人應劫，斷去先天本源，以應天地重開之劫，貧道必定竭盡全力，為教主送上玲瓏塔。”
“大善！”教主面無表情，還了禮，就把眼睛閉上。不再說話，蒼穹也不以為意，拜別了教主，就離開碧遊宮，回到妖師宮裡，等待著結果。
原來，要讓下一量劫的內容是天地重開，就必須提前做好準備，把量劫誕生的基本條件激發出來，這基本條件。就是盤古未開天地之前就存在的鴻蒙先天人物，或者死亡乾淨，或者已經證道成聖，總之，天地間不容許存在先天人物。
若把大道比作一座大山。那麼天地就是這座大山挖出來的一個巨大地洞穴。洞穴有著完善的生態迴圈，只要大山不坍塌。這洞穴不管如何變更，內中的生態迴圈都始終存在，但在名義上，最後洞穴重要崩塌，重歸大山實體，這就是大道與天地量劫之間的關係。
但先天人物，就好像生活在大山中的蛇蟲鼠蟻，闖進了洞穴世界裡，靠著先天條件，成為生物鏈的頂級一環，破壞了洞穴的生態平衡，致使洞穴的生機，漸漸的熄滅，最終提前歸無，也就是說，對於後天世界來說，先天人物是一種毀滅性的存在。
這個比喻，雖然有些不妥當，但卻形象地說明了大道、先天、天地，三者之間矛盾的那一方面關係，而無量量劫的發生，就是這矛盾關係激發的結果。
消滅先天人物，穩固天地迴圈，才能使得天地一直存在，運轉無量量劫之後，才徹底重歸大道，這才是永恆的天數，量劫功德的發源地。
巫妖征戰中，妖神大巫大部分死絕，以及封神量劫地封神，不無是這個原因，都是先天人物的大量死亡。
因此太一不得不先受死，斷了先天本源，然後復活，再借量劫功德，重塑先天，這看似多此一舉的行動，才能有成功的可能。
這個秘密，只有先天聖人，以及太一才能知道，蒼穹卻是推算出來，經過通天教主沉默的提示