卷之中。下卷雖然難尋，但想找還是能夠找到的，就像你如今修煉的，而中卷就少之又少，至於那記錄著至高功法的上卷我懷疑整個世界上也只有一份。”蒲善面相不佳，但其語言組織的能力卻是極佳。
“我在此冒昧的問一句，何為武聖？何又為人仙？”別看吳嗔平時只聽不說，其實腦中早已積壓了一大堆的名詞，像是什麼武聖，人仙之類的都在其中。
“既然小友想知道，那我便於你說道說道。如今的修行界中流傳著三種修煉法門，分別是道祖鴻鈞流傳下的信仰一脈，魔祖羅傳下的重生一脈，以及盤古大帝流傳下的宇宙一脈。信仰一脈講究因果迴圈，報應不爽；重生一脈講究自我，人定勝天；宇宙一脈則講究天人合一的至高思想，以無為作為本脈的重點。按照境界劃分，三大修煉法門都可以分成八大重天，分別是：
重生一脈：煉皮，煉器，化髓，固本，培元，先天，武聖，人仙；
信仰一脈：養魂，出竅，定魂，驅物，凝神，配元，化形，雷仙；
宇宙一脈：問天，觀星，摘星，煉星，融星，北斗，四相，星雲；
怎麼一說你會發現，世俗界中所謂的武道便是修行界所謂的重生一脈，其實這是一樣的，不過是兩個世界兩種說法罷了。”或許是因為說話分散了蒲善的注意力，越是往後蒲善的話語越發連貫。
“不知到蒲兄，你如今是什麼修為？”儘管蒲善並沒有分別講述三道八重天的劃分，但這些資訊對於吳嗔來說已經夠了，畢竟什麼層次看什麼世界這話一點都沒錯，而就在吳嗔消化這些資訊的同時，一個問題出現在吳嗔的腦海中，那麼蒲善是什麼修為。
“我主修的是信仰一脈，信仰一脈上我已經達到了凝神期，而重生一脈上我僅僅是化髓期而已，不然那一百棒子也不會把我打成這般田地。”當說到重生一脈的修為的時蒲善不由得臉一紅，略顯尷尬！
“怎麼難道這法門還能兼修不成？”
“如今各種修行法門，都是從那紀元之門中流傳出來的天道中領悟出來，三種法門可以說是同本同源，既然同本同源那又為何不能兼顧呢？”靜靜地看著一臉恍然大悟的吳嗔，蒲善不由得想到當初拜入師門之時，不正如吳嗔這般對修行界內的種種充滿了好奇？充滿了疑問？
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第五章 日遊天母雲遊別
一連七八日，北風呼號，大雪紛飛……
面對這樣的鬼天氣，只要不是有太重要的事，人們都會選擇龜縮在屋內。
而就在眾人安逸地享受著被窩溫暖的同時，吳嗔已經早早起來，在一塊只有四五步見方的空地上開始了一天的修煉。
根據蒲善的提議，吳嗔決定從頭修習武學，儘管在此之前吳嗔在武學一道上花費了很大的力氣，但這所做一切對於一個正統的武者來說顯得遠遠不夠，如果一點點的改正不知道要浪費多時間，既然如此不如從頭開始修習武學，加上之前的努力這一個過程將比別人短上很多。
場地雖小導致使之很多的招式無法施展，但就是在這樣的環境下吳嗔練得卻越發上心。
在力爭將每一招每一式練到位的情況下，吳嗔還在揣摩下一招與這一招之間的聯絡，不得不說這樣既動手又用心的修煉方式，使得吳嗔在重修的開始少走了很多彎路，更令吳嗔的實力在短時間內有了突飛猛進的可能。
在一邊練習的同時，吳嗔還在一邊接受著蒲善的指點，藉此試圖一步步驅動體內的元氣，將全身兩百零四塊骨骼，六百三十九塊肌件盡數淬鍊一遍。
“不論是重生，信仰還是宇宙，或是其他法門，一切的基礎都是肉體，一切的根本都是自我。沒有一具健壯的肉體，修煉何種功法修煉到何種程度，這一切對於你來說都是空的。飛雲鶴舞圖算不上什麼上乘的武學，但其卻可以將元氣均勻的分散到肉體各個部分，簡單且有實用是眾人對它的公認評價。或許現在修煉的時候有些彆扭，但只要掌握了訣竅，有淺入深，練皮，練肉，練骨一步步的來。待練成之日，全身氣力可空手開石劈碑，一身血肉可以抵抗千百來斤的重擊，更重要的是全身上下沒有一個死穴。”
蒲善盤膝而坐，一邊調理這體內的傷勢，一邊看著單掌倒立修煉著“掛鶴式”的吳嗔，同時與吳嗔交談。
“可惜這飛雲鶴舞只是一本大路貨，真正的飛雲鶴舞應該有三招十八式，其中的掛鶴，遊松，飛天三式更是其中的精妙所在，相傳誰可以練全這飛雲鶴舞圖，誰就能依靠肉體的力量晉級化髓之境，不過可惜的是這三式無