能將這柔麗的身影吞噬。
痛苦的心，砰的一聲、碎了？
揮手慾望、才知，無力挽回的痛苦。寒冷的夜，她一個人孤孤獨獨站在那裡。便是你在她身邊，便是用盡了全身的力氣吶喊，可是你的聲音，卻再也不能喚起她。
她等的是你嗎？你歇斯底里、用盡了最後一絲力氣，欲要喚醒的人，就在你的面前。
一絲、一絲、還有一絲的距離就可以觸碰到她了，為了這咫尺間的距離，你掙扎著、怒力著、可是你卻再已難近分毫。便是咫尺、亦如天涯、是否如此？你和她相隔如此之近，伸手可及，可是不論你如何費心盡力的呼喚她，她卻對你如若無視。
望眼欲穿，伸出了手，才知彼岸的距離、是如此的遙遠？
站在歲月的兩端、面對著她，你費盡心思、可到最後卻是徒勞無功。
記憶如潮水一般，襲進了腦海裡，當初的過去，你原本可以勞勞抓住的，可是卻因為你的束手，而讓她遠去。是時間對你的懲罰，讓你永遠活在痛苦之中。
時間定格，那夜漫漫、她的身影風姿猶韻，靜靜的夜風，吹蕩著她白衣飄飄，冷冷的夜，她掌濁無眠，卻在燈下苦盼著誰？
一個蒼老的身影突然出現在了他的眼前，是他？那個一直逼迫他的人。雖然恨他，可是卻又恨不起。當初若不是他都會道法，只怕此時，他也只是一個初入道學、只在道法門前徘徊惆悵的初識者。
那個曾經教會道法的人，最後的一句話，卻令他心中一驚。“道、雖基於卦之上，然也是術之變，道法歸初，相術演生。”
一句驚醒夢中人，王倒人的話，一地塊冰涼的泉水，衝進了蒙朧之中的宇葉。道術之本，便是以相為基、封為附，而演生法。
相術之中、卜筮、堪輿、命理、相術、占夢、擇吉又分六則。相演一生，便是以其紋路、氣息、指絡，神情，面相、共測算出人之一生。然道則基於其上，便是再生演化，道生天地，再出卦面。
相為輔化、擇出歸丹、氣與虛、元化一、掌頂上、闊耳棄、面樸兇、面演命、面生疾，兇刻造垓，面兮應兮，道則法惻，應兮入兮，小週三十六方始，氣遊三十六玄門。擴或偈佇、息造氣田。
其實若以本之悟，便是如此刻面前所面之天地，本就無一，與一始方周、一始方亦、一始方法、便是等同一個道理，或念生道，或念道悟，或念心靈，朝作夕歸，白盡晝襲，一陰一陽、陽者、陰者，二者偕是等同。天地初元，本就歸一，一兮或兮……
天道週歲二十四節氣，人面一年氣色，亦二十四變。以五行配之。無不驗者。促色最難審，當‘於清明昧夢之時觀之，又須隔絕、個醉、不近色，乃可決耳，慎之慎之。氣色半月一換，交一節氣，子時既變矣。氣色在皮內肉外；隱隱可鞠者，方是真氣色。氣色現而安靜者、應之遲，若點點焰動不定者。應之速。春要青，夏要紅，秋要要白、冬要黑；四季月要黃，此天時氣色也。木形人要青，火形人要紅：金形人要白，水形人要黑，土形人要黃，此人身之氣色也。木形色青、要帶黑忌白。火形色紅、要帶青忌黑。金形色白，要帶黃忌紅。水形色黑；要帶白忌黃。土形色黃、要帶紅忌青。此五形生克之氣色也。青如睛天日求出之色，而有潤澤，為正，為吉；如打傷痕而乾焦，則為邪為兇。紅如隙中日影之色，而有潤澤，為正，為吉；如打傷痕而焦枯，為邪為兇。白如玉而有潤澤，為正，為吉；如粉如雪而起粟，則為邪，為兇。黑如漆而有潤澤，為正，為吉；如煙煤蠟而暗，則為邪，為兇。黃如鵝而有潤澤。為正，為吉；如敗葉色而焦枯，則為邪兇。色白主服，紅主訟及瘡疤破財，如火珠焰發者，主火災。青主驚恐疾病，黑主大病死亡，黃主疾病尖脫。氣色雖現，亦要看神色正、而神脫色亦空耳。色邪而神旺，色終莫熊為人害也。（摘自《麻衣神相》論氣色）
擇交在眼，眼惡者怕多薄、交之有害。然露者無心、不可不詳審也。問貴在眼，術有眼無神而貴且壽者。問富在鼻，鼻為土生金、厚而豐隆者必富。問壽在神。術有神不足而壽且貴者，縱貴亦大富。求全在聲、士農工商，聲亮必成，不亮無終。上相不出此五法，拘於口耳眉額手足背腹之間者、乃庸相士也。（摘自《麻衣神相》五法）
更多精彩，更多好書，盡在—http：//Www。87book。Com
第五集四靈第一百九十九節振作
更新時間2011…7…13 15：45：05 字數：2509
相術、道法，其實