什麼人？只不過是供人取樂的一個玩偶，冬生是一個有心志的人，他不會如此的翫忽。芳芳可是良家女孩，有文化，有素養，是堂堂正正的德華大學的高才生，是個清純的女孩子。倘若冬生真的謀得了總督先生提供的這個保安團的職位，冬生和芳芳真可謂是好馬配好鞍，紅花配綠葉，此乃真是天生的一對。
得了，好事都叫二把頭想了。這時總督夫人又坐在了鋼琴前，彈起了圓舞曲……
第五十七章 清溪庵尋尼姑 兄弟刺殺黑頭
疤根、強子的那幫兄弟還真不是白吃乾飯的，雖然找小尼姑找了好長的一段時間，到後來還是被他們探聽到了，大把頭把小尼姑藏在了臺東鎮的清溪庵裡。
上一次眼線報過來說是藏在天后宮裡，鬧的生哥差一點跟大把頭火迸了起來。這次又藏在清溪庵裡，事情讓人覺著有些怪。青島港這麼大，哪個地方藏不下個人？非得往那些廟裡庵裡去藏？
其實給小尼姑惹火燒身的不是別人，正是大腹賈和美妙小姐。大腹賈是何等人物？美妙小姐是何等人物？兩人雖不在風口浪尖上，卻也在瓶頸處。他倆雙雙乘著馬車，跟著大群的傭人伺候，不亞於道臺出巡，能不惹眼？能不奪人眼球嗎？很快就有嘍羅報到了大把頭那裡。
在青島港上是德國人的皇帝，他大把頭的爺，這些事情瞞了他當爺的不行。大把頭令那些小嘍羅們再探，很快他們就探明白了事情的真相。然而傳話這東西在轉述別人的話時，未免不添枝加葉增添內容，誇大其辭以顯擺自己的口才，把很平常的一些小事加以擴大說得神乎其神。更何況小尼姑的身世本身就具有神秘色彩，尤其是與那白衣少婦和石哈蟲子的傳說，就更加讓人難分難解，難琢磨？民間口語說不清的事物，就往神身上推，這是編造神話者們的規律，要不能有神話一詞？到了大把頭這裡小尼姑已經成神姑了。
十六七歲，生來麗質，窈窕婀娜，剃著個光頭，戴著佛帽，那姿態看上去見風就能吹倒，有一副弱不禁風得美，著實讓男人看了從心裡愛。大把頭手下的那些親信嘍羅為了博得大把頭的歡心，討取幾個賞錢，便把大把頭忽悠到了寡婦庵。
在這人世上，不怕沒好事，就怕沒好人，奸慝之人慫恿別人去幹的事情，肯定不是好事。在這茫茫人海中，有主心骨的人不是太多，人們做好事，做壞事大都受別人的勸說，或蠱惑和影響。有主心骨的人才能幹大事！宣統三歲坐了龍廷，說明他有主心骨？還真應了那句：三歲看大，六歲看老的俗語。然而三歲的孩子有主心骨做了皇帝，大清朝卻沒了主心骨——垮臺了。這是聰明人在逗著老天爺玩，老天爺也在逗著人玩；人逗著老天爺玩是玩不過老天爺的，當老天爺逗著人玩的時候人可就慘了。
大把頭來到寡婦庵，那小尼姑正在打坐誦經，大把頭一眼看中了，嘍羅們便用麻袋套了裝在箱子里拉回了青島港。這小尼姑並不哭鬧，她知道在她身上將要發生什麼？所以她只是打坐誦經，祈求佛祖的保佑。
小尼姑不吃、不喝、不睡只是一個勁地誦經，那聲音低沉壓抑而且傳得很遠。大把頭怕招來災禍惹來麻煩，只好先把小尼姑藏在天后宮裡。說來也怪小尼姑的誦經聲在寺廟和庵堂裡不傳音，一旦離開這些神靈之地就傳得很遠。
生哥那天和疤根、強子哥幾個到天后宮去打探小尼姑的下落，正遇上大把頭到天后宮去看小尼姑。大把頭把青島港上的大小窯子鋪都逛遍了，那些窯姐兒早已對他沒了吸引力，他急嘮嘮地等著小尼姑。他的親信中有的覺著大把頭這樣做有些不妥，小尼姑從墳裡挖出來沒穿微服就進了老尼姑的懷裡，她沒有出家這一說，是天生的神尼姑，如果大把頭現在去跟她睡覺，玷汙了神靈，佛祖是要降罪的，是要天打五雷轟的。所以給他出注意，說佛家教徒有還俗之說，也就是說自己可以退出佛門，以後不再當尼姑了。朱洪武就是個例子，朱洪武出家當和尚進入佛門，經過數年的學佛修煉，他沒修成神修成佛，而是退出佛門還俗，經過若干年地打拼，最終贏得了天下，成了人間帝王。小尼姑從小生活在寡婦庵裡，她不知道人間煙火能燒出香甜可口得美味，和男女之間唧唧哦哦的兒女之情。咱們先把她養在寺廟或庵子裡，等她的頭髮長長了再引誘她還俗。她現在就算是神尼姑？到那時她還了俗成了神女豈不更好？她自己還了俗，佛祖就怪罪不到咱們的身上來了。怪誕不經的謊話有時也合常理，大把頭聽著有道理，於是把小尼姑藏在了天后宮。
那天他是到天后宮去看看小尼姑的頭髮長了沒有？正好又遇上了生哥，兩幫子雖沒火迸，大