2。21“夫仕也者；欲以為名邪？則修毫可以洩憤懣；篇章可以寄姓字；何假乎良史；何煩乎鑱鼎哉！孟子不以矢石為功；揚雲不以治民益世；求仁而得；不亦可乎？”
2。22仕人又曰：“隱遁之士；則為不臣；亦豈宜居君之地；食君谷乎？”逸民曰：“何謂其然乎！昔顏回死；魯定公將躬吊焉；使人訪仲尼。仲尼曰：‘凡在邦內；皆臣也。’定公乃升自東階；行君禮焉。由此論之；‘率土之濱；莫匪王臣’可知也。在朝者陳力以秉庶事；山林者修德以厲貪濁；殊途同歸；俱人臣也。王者無外；天下為家；日月所照；雨露所及；皆其境也。安得懸虛空；餐咀流霞；而使之不居乎地；不食乎谷哉？2。23“夫山之金玉；水之珠貝；雖不在府庫之中；不給朝夕之用；然皆君之財也。退士不居肉食之列；亦猶山水之物也；豈非國有乎？許由不竄於四海之外；四皓不走於八荒之表也。故曰：萬邦黎獻；共惟帝臣。幹木不荷戈戍境；築壘疆場；而有蕃魏之功。今隱者潔行蓬蓽之內；以詠先王之道；使民知退讓；儒墨不替；此亦堯舜之所許也。昔夷齊不食周粟；鮑焦死於橋上；彼之硜硜；何足師表哉？2。24“昔安帝以玄纁玉帛聘周彥祖。桓帝以玄纁玉帛聘韋休明；順帝以玄纁玉帛聘楊仲宣；就拜侍中；不到。魏文帝徵管幼安不至；又就拜光祿勳；竟不到；乃詔所在常八月致羊一口酒二斛。桓帝玄纁玉帛聘憑藉孺子；就拜太原太守及東海相；不到。順帝以玄纁玉帛聘樊季高；不到；乃詔所在常以八月致羊一口酒二斛；又賜几杖；待以師傅之禮。獻帝時；鄭康成州辟舉賢良方正茂才；公府十四闢；皆不就；公車徵左中郎博士趙相侍中大司農；皆不起。昭帝公車徵韓福；到；賜帛五十匹及羊酒。法高卿再舉孝廉；本州五辟；公府八辟；九舉賢良博士；三徵；皆不就。桓帝以玄纁玉帛安車軺輪聘韓伯休；不到。以玄纁玉帛安車軺輪聘妾伯雅；就拜太中大夫犍為太守；不起。然皆見優重；不加威闢也。若此諸帝褒隱逸之士不謬者；則呂尚之誅華士為兇酷過惡；斷可知矣。”
2。25仕人乃悵然自失；慨爾永嘆曰：“始悟超俗之理；非庸瑣所見矣。”3。1抱朴子曰：夫學者所以清澄性理；簸揚埃穢；雕鍛礦璞；礱煉屯鈍；啟導聰明；飾染質素；察往知來；博涉勸戒；仰觀俯察；於是乎在；人事王道；於是乎備。進可以為國；退可以保己。是以聖賢罔莫孜孜而勤之；夙夜以勉之；命盡日中而釋；飢寒危困而不廢。豈以有求於當世哉？誠樂之自然也。
3。2夫斫削刻畫之薄伎；射御騎乘之易事；猶須慣習；然後能善；況乎人理之曠；道德之遠；陰陽之變；鬼神之情；緬邈玄奧；誠難生知。雖雲色白；匪染弗麗；雖雲味甘；匪和弗美。故瑤華不琢；則耀夜之景不發；丹青不治；則純鉤之勁不就。火則不鑽不生；不扇不熾；水則不決不流；不積不深。故質雖在我；而成之由彼也。登閬風；捫晨極；然後知井谷之暗隘也；披七經；玩百氏；然後覺面牆之至困也。3。3夫不學而求知；猶願魚而無網焉；心雖勤而無獲矣；廣博以窮理；猶須風而託焉；體不勞而致遠矣。粉黛至則西施以加麗；而宿瘤以藏醜；經術深則高才者洞達；鹵鈍者醒悟。文梓幹雲；而不可名臺榭者；未加班輪之結構也；天然爽朗；而不可謂之君子者；不識大倫之臧否也。
3。4欲超千里於終朝；必假追影之足；欲凌洪波而遐濟；必因艘楫之器；欲見無外而不下堂；必由之乎載籍；欲測淵微而不役神；必得之乎明師。故朱綠所以改素絲；訓誨所以移矇蔽。披玄雲而揚大明；則萬物無所隱其狀矣；舒竹帛而考古今；則天地無所藏其情矣。況於鬼神乎？而況於人事乎？泥涅可令齊堅乎金玉；曲木可攻之以應繩墨；百獸可教之以戰陳；畜牲可習之以進退；沈鱗可動之以聲音；機石可感之以精誠；又況乎含五常而稟最靈者哉！
3。5低仰之駟；教之功也；鷙擊之禽；習之馴也。與彼凡馬野鷹；本實一類；此以飾貴；彼以質賤。執行潦而勿輟；必混流乎滄海矣；崇一簣而弗休；必鈞高乎峻極矣。大川滔瀁；則虯螭群遊；日就月將；則德立道備。乃可以正。夢乎丘旦；何徒解桎乎困蒙哉！3。6昔仲由冠雞帶豘；歟х礱�醯徽冉６�瑁皇⒊頗仙街�⒅瘢揮�尉蚯恐�勻唬荒岣幹樸眨蝗疽緣陸蹋凰斐繕�彌��歡�撬目浦�堋Ｗ誘瘧扇耍歡�憑坌諄�喚プ盞姥擔懷苫��澹荒絲估耮鍛豕�黃裰泵忪隊孤��
3。7以是賢人悲寓世之倏忽；疾泯沒之無稱；感朝聞之弘訓；悟通微之無類；懼將落之明戒；覺罔念之作狂；不飽食以終日；不棄功於寸陰；鑑逝川之勉志；悼