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坐在他對面之人卻是一個年方弱冠的布衣少年，但見他衣著樸素，雖然相貌不甚驚人，卻也生得神清骨秀，談吐之間更帶了幾許沖虛淡泊之氣。此人卻是乾坤堂天字三十六堂中的天閒堂堂主黃心悟。
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世間之人皆知乾坤堂天字分堂盡數位於京城，各位堂主若無總堂主之命不得隨意出京，唯有這位天閒堂堂主卻曾得令總堂主特許，自接任堂主以來，便終日遊歷於名山大川之間，幾乎從未涉足京城。
黃心悟本是韶州人氏，自幼心向佛法，六歲便在贛中修水黃龍寺崇恩禪院中皈依，其受戒恩師便是禪宗五家七宗之一的黃龍宗祖心禪師。
說起這位祖心禪師，乃是黃龍宗慧南禪師之法嗣。相傳他祖籍南雄始興，俗家姓鄔。少年之時聰慧過人，因此聞名鄉里。然而到了十九歲上，卻不幸雙目失明。由於其父母深信佛法，便日夜祈禱觀世音菩薩，並許下願心，倘若愛子雙目能夠復明，便令其出家。不久，祖心禪師的雙目果然奇蹟般地復明了。於是其父母便令其依龍山寺僧人惠全禪師出家。
翌年，祖心於龍山寺試經得度，得以剃度，住受業院奉持戒律。然而，在龍山寺期間，祖心禪師卻因為不守戒律，而遭逢橫逆，於是便離開龍山寺，遊方行腳。後入叢林謁雲峰文悅禪師。雲峰文悅禪師乃是大愚守芝禪師之法嗣，汾陽善昭禪師之嫡孫。祖心在文悅禪師座下參學了三年，卻無所得，於是便辭去。臨行之前，文悅禪師指點他往參慧南禪師。慧南禪師當時住在洪州黃檗山之積翠庵。於是，祖心禪師便前往黃檗山，在慧南禪師座下執侍四年，卻仍然一無所得。
某一日，祖心禪師倒水沏茶，一不小心卻將滾水濺到了手指之上。他豁然如夢初醒，但是禪機智慧卻並未就此顯發。事後，他將此事告訴了慧南禪師，慧南禪師怕他得少為足，便將他壓制住，沒有認可他。於是，祖心又辭別了慧南禪師，回到了上雲峰文悅禪師之處。但是，當他到了上雲峰，才得知文悅禪師已經謝世了，祖心不得已，只得投於石霜慈明楚圓禪師座下。
又一日，祖心閱讀《傳燈錄》。當他讀到“僧問多福：‘如何是多福一叢竹？’福曰：‘一莖兩莖斜。’曰：‘不會。’福曰：‘三莖四莖曲。’”這則公案之時，當下豁然大悟，遂徹見文悅和慧南二位禪師之平生用處。於是他當即回到了黃檗山慧南禪師之處。剛剛展開坐具，慧南禪師便向他祝賀道：“子已入吾室矣！”
祖心禪師聽罷，不由得歡喜踴躍，說道：“大事本來如是，和尚何得教人看話，百計搜尋？”
慧南禪師道：“若不教你如此究尋，到無心處，自見自肯，即吾埋沒汝也。”
祖心禪師悟道之後，一度混跡眾中，繼續做悟後保任的功夫。他經常入室，向慧南禪師請益雲門祖師的法語言句。慧南禪師故意道：“知是般事便休，汝用許多功夫作麼？”
祖心禪師道：“不然，但有纖疑在，不到無學，安能七縱八橫，天回地轉哉！”慧南禪師遂點頭稱是。
祖心禪師雖為黃心悟受戒，卻並不曾勸其出家，因此這十幾年來，黃心悟卻只是黃龍寺中的俗家弟子。他加入乾坤堂之後，深得令風雲賞識，因此竟能從一名地字堂的普通弟子，一躍而成為天閒堂堂主。但其生性淡泊名利，不喜與人應酬交往，只喜放跡于山水之中，和古木蒼松、清風明月相伴。令風雲因對其極為看重，特許黃心悟不駐京師，只在四海遨遊。
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黃心悟聽令千秋如此說，笑了笑，道：“小弟倒是已經習慣了，沒覺得有何不便。只是耽誤了天閒堂中的大事，卻一直心中愧疚。之前我便曾上書給總堂主，希望能將天閒堂的職位交還，仍在哪個地字分堂中做一名普通弟子……”
令千秋忙止住其言，“休提此事！家父定是不會允可！”他將黃心悟的杯中斟上了茶，道：“可惜你不肯喝酒，不然對著這湖光山色，你我二人今日倒可一醉。”
黃心悟笑道：“原是小弟掃了千秋兄的雅興。不過，飲到濃時，茶亦可以醉人。”
他將茶盞拿起，“據傳這廬山雲霧始產於漢代，距今已有幾百年。相傳東漢之時，廬山乃僧侶雲集之地。曾攀危巖，冒飛泉…更採野茶以充飢渴。各寺於白雲深處劈巖削谷，栽種茶樹，焙製茶葉，是名雲霧茶。”
令千秋喝了一口酒，點了點頭，“這個我也略有所知。前朝