玄機！每個人的想法不同，強行合併擴張也不見得是好事。”
我點了點頭，表示對他的說法表示認同。
“清末民國後，洋毛子的思想傳了過來，我們這些所謂的‘牛鬼蛇神’跟著封建王朝一咕嚕的下葬。玉石俱焚了，各大道教派別摧枯拉朽般的垮臺。然而惟獨這上清派卻是偏居江南一隅，天佑般的儲存了下來！後來又聯絡到蜀中的殘餘星火，改革開放後，宗教人士得到了相應的權利，這上清派空前的壯大發展，就成當今第一道教派別。然而其它的道教派別卻沒有這樣的好運，不是滅失就是僅剩零丁！你看看，到今天我所曉得的就只有太一教、天師道、還有我們金丹派分別有個把傳人，其他的派別別說‘帝鍾’，連祖師爺的道場都已經是瓦礫無存了！”
我仔細的聽三叔講述，偶爾插上一兩句話。“難道金丹派就剩下三叔和祖父二人了嗎？相木匠爺爺和莫端公還有樊叔叔他們都是上清派的？”我問道。
“是的，我金丹派自東漢魏伯陽祖師爺創教一千九百多年以來，集大成者的先師不計其數啊！魏伯陽、左慈、葛玄、鄭隱、葛洪、李涵虛、伍守陽、柳華陽皆是一等一的宗師，人才濟濟，門庭煌煌。然而到如今，教主信物‘金元帝鍾’早已不知失落何處！現在傳人手頭有的，惟獨魏真人當年煉藥丹使用過的一隻‘白石丹爐’僅存蜀中，成了這金丹派的唯一嫡傳信物。
我只聽說我們金丹派的最後一任教主丙大陽，解放前在陝西雲霞山被國民軍竄逃的殘餘勢力絞殺後，便讓我們這金丹一派從此中落。這道士自古就分為在家的和出家的，出家的要經過嚴格的簪拔儀式才能稱之為出家道士。
這些人，甘願寂寥，自絕紅塵，隱居於深山洞底裡面，與青山為伴，清溪為友。日出後出沒於竹林蹊徑，月開時在殿堂裡燒香誦經，晨鐘暮鼓，素食藍衫。這在家修行的稱之為火居道士，可以婚娶並無約束。正是晨抱孩兒閒話桑麻，夜擁嬌妻狎語齷齪；閒暇時讀它一卷經書，忙日裡耕作二畝稻田；可明目張膽讀閱黃老，可竊竊祟祟捻翻**。悠哉由哉，不已樂乎！”
三叔說得高興時搖頭晃腦起來，我聽他話說的詼諧，也忍不住笑了起來。
第七十四章 白石丹爐
我並不打斷他，聽他繼續說道：“道士學習的法門很多，包括服食、辟穀、外丹術、內丹術、引導、行氣、煉神、嘯法、符籙、咒語、雷法、占驗、禹步手訣等等，所以並不見得哪個派別的人士就只學自己一派的東西。比如我和你祖父除了修習吐納內丹外還要學些符籙咒語，伏龍山上的道士也要學習我們的內丹大法。
這莫端公和樊廚子是上清派的火居道士，學的是上清的符籙法門，當然各自跟著行業師傅又學了一些雜七雜八的旁門左道。那相木匠無門無派，小時候拜師學木工，他師傅是個老瘸子，懂得些法術。相木匠有次建房的時候，不幸從屋樑上掉了下來，偏偏遇巧手捱到了放在地上的斧頭，割斷了手腕。”
“啊，怎麼會這樣！”我瞪大著眼睛說道。
“是啊，事情也就這麼巧合。所幸老天有眼，二十多歲的時候得了神授天書《小木經》，到如今練成了渾身的法術。在我們這些人當中，就數他道行最高，本事最大。我和你祖父乃金丹派的火居嫡系傳人，都是修煉內丹的人。外人只當我們是親戚，是我舅舅，卻不知道他也可以說是我修行的啟蒙老師，我喊他伯父喊他舅舅或者是老師都是可以的。
我六歲開始就跟你祖父修道，迄今四十餘年，他對我來說亦師亦友，我今天所有的一切，都離不開他的細心教誨。我們這些練內丹的，以人身為丹鼎，以身中之精氣為藥物，以神為運用，在自己身中燒煉，使精、氣、神不散而成‘聖胎’。南宗白玉蟾說：‘自家精氣自交媾，身裡夫妻真妙哉’，所謂聖胎，即是內丹。
邋遢道長張真人說：‘嗟夫！人身難得，光陰易遷，罔測修短，安逃業報？不自及早省悟，惟只甘分待終，若臨歧一念有差，立墮三塗惡趣，則動經塵劫，無有出期。’至理名言啊！可惜世人大多絲毫不知，到了寶山也是空手而回，百年後終究是一堆朽骨。”
我聽得出神，若有所思，完全插不上話來。
“我們金丹派修煉的書籍寶典主要以《周易參同契》、張紫陽的《悟真篇》為主，輔以元代陳致虛《金丹大要》，當然也還要學些符籙咒語反厭勝防身。這丹寶大致為五個級別，分別為子丹、元丹、大丹、金丹、仙丹。修行到仙丹的時候，三花聚頂、五氣朝元，那時便可以羽化飛昇去了。