耶派的俗稱
3、山中老人培養的刺客
4、山中老人即霍山，倚天世界中乾坤大挪移和聖火令的創造者。是真實的歷史人物，本名哈桑·本·薩巴赫（hasanbnsabbah），波斯籍。他開創了著名的阿薩辛派，以嚴密的恐怖活動對付政敵。他精通數學、幾何、天文等學科，在倚天世界可以視作和黃裳一般學識廣博、驚才絕豔的天才人物。遊戲《刺客信條》1代的主角阿泰爾導師就是霍山。
明教即摩尼教，為公元三世紀中葉波斯人摩尼（māni）所創立，受基督教與伊朗拜火教馬茲達教義所影響，距倚天世界已有一千多年。而哈桑·本·薩巴赫信奉的是伊斯蘭教，可以假設乾坤大挪移和聖火令是在霍山晚年或1124年死後流傳到明教的，而不是在唐武后延載元年和明教一同傳入中土，不然六百年來有武力強橫的明教攙和，中原武林早就是另一副樣子了！要知道宋朝時明教方臘可是在江南起兵的，說明中土明教先是在中原等地傳教，後來被宋朝朝廷剿殺才逃出了宋朝領土返回西域崑崙山落腳，從此式微，轉而積攢力量力圖再起。
5、這也和旭烈兀這個伊爾汗國的建立者有關，他本身信奉佛教，但他的妻子信奉景教即天主教會在東方的分支宗派，因此他在國內施行親基督教、反穆斯林的宗教政策，而本地居民又多信奉伊斯蘭教，造成伊爾汗國內宗教的多元性。
第60章送上門來
在喀布林休整了幾天後，劉柯告別了商隊，獨自一人上路，因為商隊的目的地就是這裡，交割完貨物他們就將返回察合臺汗國中較為穩定的蒙兀兒斯坦汗國。
劉柯獨自一人行動就靈活了許多，也不必尋找城市入住，每天都是在荒山野嶺中露宿。這一次劉柯沒有沿著商路前進，而是沿著赫爾曼德河一路向西南而行。河谷兩岸有牧羊人和少數耕地，劉柯走時能交換到飲水和食物，而且不走商路就很少沒有盜匪來煩擾劉柯。
赫爾曼德河是一條內陸河流，發源於喀布林市以西約八十里處的群山中，河流由東向西南方向流動，在後世阿富汗查哈布賈克附近轉向北流，到米拉巴德以北約一百里處流入後世伊朗境內。在邊境附近，赫爾曼德河分成許多分汊，匯入塞伊斯坦沼澤地薩比裡（saberi）湖。在米拉巴德河谷水速變緩，河谷寬闊，植被茂密，不再是荒涼的景色，兩岸則是整齊的麥田。而到了撒比裡胡，雖然注入這個湖泊的都是內流河，鹽分很高，但是撒比裡胡卻是淡水湖，因為它的鹽分都排放到南面的濟裡鹽澤了，反而使得周圍形成了大規模的綠洲，這在中亞地區可是很少見的，這裡水草豐美，灌溉方便，擁有很多古波斯和阿拉伯帝國建造的灌溉設施，可惜被當初的蒙古大軍毀去不少，充當了牧場。劉柯到來時則是大片農田和草場並存，心中不由想到：幸好這裡農牧業並行，對耕地的需求並不狂熱。不然來個圍湖造田就完蛋了，就像後世洞庭湖再也難現“氣蒸雲夢澤；波撼岳陽城”的景象。
在這裡沒有打聽到什麼有用的資訊，休整之後劉柯繼續向西南前進，經過了盧特沙漠的南端，這裡遍佈沙丘，沙丘最高可達三百米，在這裡穿行就像在不斷的爬山。而且這裡非常熱，一天中最熱時能達到六七十攝氏度，簡直不讓人過了。劉柯只能在白天休息，在那些巨大的沙丘背光面挖沙坑，將自己和逐敵藏進去，至於長空實在忍受不了這種溫度早就一翅膀飛得沒影了，直接飛出了沙漠地帶，在前方等待劉柯。夜間沒了太陽劉柯就抓緊時間趕路，僅用了四天時間就狂奔出了沙漠，只不過把駱駝們累得夠嗆。
過了沙漠就進入了起兒漫地區，這裡曾經是契丹人建立的一個政權，是伊爾汗國的屬國，最後被伊爾汗國所滅，國祚八十年，契丹人最後的政權也消失了。這裡距離波斯灣霍爾木茲海峽就很近了，不過現在那裡叫做忽裡摸子，越過起兒漫西面的群山就是一片平原，《馬可波羅遊記》裡稱這裡為福魯模思（formose）平原，書中寫到：“它非常壯麗。該平原有兩天的路程那麼廣闊，內有美麗的河流，出產海棗和許多別的果物，還有許多美麗的小鳥，都是在我們國家見不到的。騎馬行進兩天，即到達一個大海洋，岸邊有一座叫忽魯模思（ormus）的城市。”
這座平原的確是如馬可波羅所說一般，河流眾多，植被茂密，也有不少動物出沒。路邊有很多棗椰樹（即海棗），劉柯隨摘隨吃，不時塞給逐敵吃一些，至於長空？這幾天它都快吃膩了。向西走了一百多里後，劉柯到達了霍爾木茲海峽岸邊，不過沒見到馬可波羅所寫的那座叫忽魯模思（orm