們搏鬥，那時的我才剛剛開始修行，很弱的，所以就變成這樣了。”確實，這些傷疤大多是劉柯在秦嶺中修行的那一年留下的，雖不致命，卻留下了無數的紀念。華南虎、豹子、彪、野豬，剛開始修行時劉柯沒少受罪，不斷的負傷，不要看現在的劉柯萬里遠行幾乎是一路橫著走，什麼都不放在眼裡，這都是劉柯數年苦修的回報。
這時費薩勒已經給劉柯塗完泡沫，劉柯站起身，給他搓澡。剛一下手，費薩勒就是“啊喲！”一聲，卻是劉柯手法上用了推拿的手法，要捏散他長時間緊繃的肌肉，好好恢復一下，當下說了句“忍著！”接著就繼續“蹂躪”費薩勒，費薩勒也知道劉柯不會害他，在那裡齜牙咧嘴的。劉柯手上使勁，繼續對眾人說道：“所以說，努力修行才是對的，不要想著一夜之間變成高手。”
“白鷹說的對，白薩木，你就喜歡做這種美夢。”
“阿兌弗，你才天天做夢呢！不過白鷹的修行真的很苦啊！一路上就沒見過他碰過女色，感覺就像傳說中的山中老人一樣。”
“什麼山中老人？”
“就是傳說中的木剌夷派（2）開創者哈桑·本·薩巴赫，就是那些哈昔新（3）和假道學們的初代領袖，聽說無論任何人只要他想刺殺就沒有人可以活下來。甚至他能長生不死。”
“是他啊！聽說他也是禁慾修行的，不過長生不死是不可能的，我聽說哈桑·本·薩巴赫死後，他的繼任者們都是稱為‘山中老人’。這麼多年傳下來，人們把山中老人一直是同一個人罷了。”
“他們不是在一百年前被伊兒汗的十萬大軍踏破總部‘鷲巢’，然後被滅絕了嗎？聽說連襁褓中的嬰兒都沒留下。”
“沒有呢！木剌夷國的山寨、城堡有的在很偏僻的深山中，聽說沒有被消滅乾淨。這些年還能偶爾聽到這些刺客們的訊息。”（4）
…………
一群人說著各種道聽途說的訊息，洗完澡後就回到了商隊旅社，在這裡呆久了若是被那些達官貴人碰到了可是個**煩。這番古代版蒸桑拿後眾人都是想好好睡一覺，只有劉柯仗著強橫的體質和自我調整能力早就恢復了巔峰狀態，一個人去巴扎閒逛。
劉柯發現這些位於市中心的巴扎大多是經營根據經濟活動的重要性排在不同的圈內，外圍是布料街、皮匠街、木匠街、裁縫街等街道，一個行業一條街道，屠宰和製革這類有異味或者噪音的行業被安排在了城市的角落，甚至是城外。巴扎的中心位置則是貨幣兌換市場，劉柯在這裡見到了許多戴著藍色小帽子的人，不由訝異！猶太人！交談了幾句後劉柯發現這些猶太人竟然保持著自己的信仰，而且還有自己的猶太會堂——禮拜寺。
再仔細打聽才知道這座城市裡還有基督教教徒，也都活得好好的，在劉柯後世的印象中伊斯蘭地區可是比較排外的，哪知道在中世紀，穆斯林們對對非穆斯林非常寬容。那些少數民族居住區稱為“米勒特”（millet）。基督教和猶太教社群享有一定程度的自由，每個米勒特有“使用自己的語言、發展自己的宗教、文化和教育機構、徵收稅款並上繳國庫、保持法庭以審判同族成員一切案件的合法權利。”（5）
劉柯在這裡修補了皮甲，補充了箭枝，又去偏僻處的馬市找人為逐敵換了馬蹄鐵，修補了馬鞍韁繩。喀布林乃是諸國商賈流動之地，訊息靈通，劉柯四處打聽，也沒什麼人聽說過摩尼教還存在，有知識淵博的人告訴劉柯三百多年前阿拔斯王朝的兩任哈里發恢復了古波斯薩珊王朝的反摩尼教做法，經受了這兩次長達幾十年的打擊，兩三百年前摩尼教就基本絕跡了。劉柯不由暗想：“得！這波斯總壇和中土明教差不多一個待遇，唐武宗禁佛，同時禁止各種外來宗教，摩尼教當也在其列，被打翻在地轉入地下成為秘密宗教。北宋時方臘起兵失敗，經過朝廷宣傳更是被扣上了魔教的帽子，人人喊打，連中原武林人士都不與他們為伍。這摩尼教在阿拉伯帝國也幾乎失蹤了。這下不好找了，我本來還想去搶了那聖火令來看看的！”
另外劉柯還打聽到伊爾汗國十幾年前就分成五部分互相攻殺，喀布林位於東部腹地還算平靜。欽察汗國二十多年前也分裂成九個相互**的國家，再加上已經諸侯割據的察合臺汗國，被元朝和欽察汗國瓜分的窩闊臺汗國，好嘛！蒙古人的四個國家都是一副亡國之象。
注：1、公元1084年，日爾曼人打進羅馬城，古羅馬城被洗劫一空，鬥獸場也被人遺棄，距倚天世界兩百多年了。
2、伊斯蘭教什葉派伊斯瑪儀派分支尼扎裡