，任用私人，嚴嵩還有什麼不敢做的！”
另一個也說道：“是啊，吏部尚書，何等位高權重，竟然私相授受，還有沒有王法，就算是王安石也沒有這個膽子！”
“什麼王安石！我看根本就是王莽、曹操、秦檜！竊主上之威福，嚴嵩欺君啊！”
徐渭聽在耳朵裡，眼前冒光，大步走了進來，怒斥道：“怎麼又嚼舌頭根子，不知道幹活啊？”
翰林編修李清源紅著臉站了出來，激動道：“徐大人，這回可不是我們亂說，已經是舉朝譁然，嚴嵩老賊，實在是過分！”
第562章畫一張大餅
如何讓一個團體如臂指使，向前五千年，向後五百年，恐怕都是一個難解的問題。
唐毅推動心學結黨，更多的只是拋棄“聖人”、“理氣”、“君子小人”……這些無用之爭，轉而更加關注現實，研究真正能夠富國裕民的主張。
至於心學內部該如何運作，從而集中力量形成一個拳頭，還是沒有多少定論。
即便沒有何心隱的事情，一盤散沙，問題肯定越來越多。
唐毅甚至覺得可以借鑑九陽會的經驗，他們控制手下主要是三板斧，首先是畫一張大餅，描繪美好的願景，吸引更多人進來。
能生兒子的延子丹、能逢凶化吉的老佛，都是這個路子。
把人吸引進來之後，他們就是兩種手段，一個是威逼，一個就是利誘，比如用恐怖的手段殺死張萬陽等人，就是製造恐怖的氛圍，背叛九陽會，就不得好死。另外他們也會挑選幾個最虔誠的信眾，突然送來大量的金銀，讓他們一下子富裕起來，一軟一硬，正好利用了人性的貪婪和恐懼，自然無往不利。
唐毅倒是不至於如法炮製，他要提倡一個更有吸引力的東西，畫一張更漂亮的大餅，把士人團結起來。
唐毅仔細研究過心學，也研究過歷代儒家發展的脈絡，其實這也是分久必合合久必分的一個過程。
漢武帝為什麼會接受董仲舒的天人三策，從而罷黜百家，獨尊儒術？
這和當時漢代所處的環境有很大關係，漢初的時候，反思秦朝滅亡的原因，很多人把責任歸結到了郡縣制上面，認為要恢復周代的分封，才是長久之策。而事實上，劉邦也大量分封藩王，劉家子弟遍及天下。
可接下來帶來的教訓卻是慘痛的，內有諸王之亂，外有匈奴入寇。漢朝空有眾多的人口，富庶的經濟，卻沒法抵禦匈奴的入侵，不得不奉上女人，靠著和親維持和平。
經歷文景之治，西漢國力大增，可面對著匈奴，無為而治的做法只會任人魚肉。故此武帝引入儒家學說，推行思想大一統，進而是國家大一統，為的就是集中全國之力，北御匈奴。
事實上漢武帝的策略是非常成功的，縱觀世界所有農耕文明，唯有中華選擇了破釜沉舟的方式，對遊牧民族發動了綿綿不絕的反攻，強漢盛唐的成功，絕對是儒家治國的一大勝利。
不過隨著時間的推移，就像是一個人一樣，儒家的理念漸漸衰老，漸漸百病纏身，積重難返……
主要的原因就是儒家成為顯學，其他的學說都被排斥，儒家的是非就是國家的是非，儒家的思維方式，就是整個民族的思維方式，千人一面，死氣沉沉。面對著層出不窮的問題，儒家士人不再銳意創新，轉而躺在曾經的功勞簿上，喜歡翻閱故紙堆，從裡面找出能用來解決問題的辦法。
可惜的是孔夫子和孟夫子都預料不到兩千年後的事情，自從兩宋以來，儒家實現了文治的鼎盛，卻也造成了武備的廢弛，頻頻被鐵蹄踐踏，臉都丟光了。
苦悶計程車人需要找一條出路，這個時候，有兩個人幾乎同時開出了方子，一個人叫做朱熹，另一個人叫做陸九淵。
他們都生活在南宋，都面對著同樣的難題。朱熹提出了存天理滅人慾，從朱老夫子的本心來講，他並不是要禁錮思想，而是要把人們腦中亂七八糟的東西革除，把原本複雜的社會變得簡單，重新回到春秋戰國的狀態，孔孟聖人的教訓自然就管用了。
可是陸九淵卻是針鋒相對，提出“心既理”的觀念，天理和人心不是相對的兩個東西，人心就是天理，要想弄清楚世界，就要先看清楚內心。
陸九淵的學說被一位更偉大的聖賢王陽明繼承發展，形成了如今的陽明心學。
如果兩個學說能公平競爭，大多數人或許都會選擇心學，而將理學拋棄。只是歷史在這裡開了一個玩笑，朱元璋建立了大明，對一家子朱熹老夫子有著本能的親近