在草原各部落之間，尤其是在這種偏遠荒僻地帶，金銀的作用遠遠比不上牛羊皮革這些實物。因為生存環境及其惡劣，各部落更加看重牲畜群和草場這些實實在在的東西。以為這才是人們生存的根本。至於寶石、金沙等物件兒，飢不可食寒不可衣，天災人禍降臨的時候，還不如擁有一群牛羊更有實際作用。各部落雖然也經常做些交易以互通有無調劑餘缺，但是這種交易更多是以以物易物的方式存在。要想獲的一種生活物資，必須要損失掉另外一種物資。
缺少了皮革毛氈，缺少了牛羊帳篷，還可以克服一下，因為這些都是草原上可以出產的東西，只要時間允許，早晚會有的。但是鹽巴、茶葉還有鐵器等等，這些也是生活必須之物。偏偏又沒有哪個部落可以出產，只能依賴內地的供給。在早年間，可以依靠數出牛羊肉、皮毛等貨物來和漢人交換，在一些特殊時期，就算是漢人對這些物資管制的比較嚴格，可是蒙古人也有他們的秘密武器：馬匹！
一般情況下。各個部落若是用馬匹作為支付手段的話，內地很難拒絕。基本都會繼續正常的交易。可是自從大明朝立國以來，除了對少量蒙古地區實行有限制的物資流通之外，對很大一部落蒙古部落都實行了物資禁運。這種情況若僅僅是一年半載也不算什麼，就算有三兩年得不到物資補給，也不至於引起太大的困難。可是持續幾十年的物資管制甚至嚴格禁止輸出，就是一個很嚴重的問題了，足以改變很多東西！
最直接的反應就是很多牧民的生活質量飛速下降。
在以前的那些日子裡，牧民大多有幾件吊著絲綢面的長袍，在家裡來了客人的時候，在有什麼重大場合的時候可以拿出來穿。可是現如今。除了部落裡的貴族之外，已經沒有幾個牧民置辦愕起這種奢侈品了。至於生活中經常用到的鹽巴和茶葉”內地連絲綢的嚴格限制了，鹽茶就更別提了。
正是因為這咋。原因，給這些物資製造就巨大的利潤空間，而內地的一些不法商人則趁機大發橫財，以高的離譜的價格輸出物資，當然他們也承擔著很大的風險 在雙方交戰的情況下輸出物資給對方，這已經不僅僅是普通意義上是私自販賣。而是資敵，抓住了可以不必審問就地斬殺！
可不法商人輸出的那點東西僅僅是杯水車薪，根本無法改變大環境的惡劣。就是為了爭奪這一點點的物資分配權力，為了再在上面搜刮一次。各個部落之間的戰爭幾乎就沒有斷過，
如今終於和遙遠的內地商隊建立了聯絡，雙方達成最初的協議，這個機會是何等的寶貴，已經不言而喻。
瓦圖王很快就下了命令，部落裡的駱恥為重點保護物件，非經部落首領允許，任何人不得擅自使用。這個命令大家都可以理解，為了避免不必要的麻煩和很多想也想不到意外。內地的商隊要抄近路穿過大漠，這就需要不過裡的驂駝隊頻繁進出沙漠。以保護商隊的絕對安全和道路的暢
還有一條，部落的每一個家庭，必須為家裡的成年男子製造至少一套皮甲，和兩匹以上的戰馬。每個成年男子都是部落裡的戰士，只要有需要，立刻就能用到戰場上！
全民皆兵是瓦圖部並不是多麼了不起的事情，在很多時候，為了保護部落不被其他強大的部落吞併，或者幹肺就是為了搶掠其他弱小的部落，這種大規模的徵兵形式經常出現。
可是這一次不一樣，這一次不是為了搶掠，而是為了保護。和內地商隊合作的事情肯定無法隱瞞太久，必須時時刻刻都提防著。尤其是要防備強大的庫爾庫曼。
硬生生從強大的庫爾庫曼部落中把商隊的合作權搶了過來，庫爾庫曼肯定不會善罷甘休，用不了多久，必然會有一場你死我活的爭鬥”
各部落之間的戰鬥可不是什麼君子之爭，而是殊死慘烈的廝殺，除非有一方徹底倒下，否則不會結束。
當天晚上，瓦圖王宴請林三洪等人。
熊熊的篝火點燃了，整隻整隻的羊羔已經烤成金黃色，部落裡的公主其其格用隨身攜帶的小刀切下一片片肥嫩細膩的烤羊肉送到眾人面前”
瓦圖王舉起牛角杯，杯子裡裝的是一種草原特產的烈酒，味道雖然有點苦澀，可酒勁著實不小：“遠方的雄鷹為瓦圖人帶來了騰格里的祝福。勇士們不僅讓平安和穩定再次降臨到瓦圖人的部落，而且把遙遠的商隊引領到瓦圖人的帳篷裡。瓦圖人感激我們的勇士。願意和勇士吃同一條羊後腿，願意和勇士醉倒在同一個帳篷裡”
幾個受邀的瓦圖貴族也齊齊舉起牛角杯。
林三洪端著牛角大杯一