中，隱藏在地下世界之中的古人類生活變得默默無語，無盡的黑暗埋沒了她昔日的一切輝煌，像歷史上很多被荒棄的城市一樣，約旦古國有一座玫瑰城被人們遺忘得無影無蹤，只有沙漠中的遊牧民族貝都英人，還記得它存在於大漠與高山之中。但他們也只是把城池內的墓地和洞穴當成遮風避雨的場所，而外界幾乎無人知曉。
除了這裡的浮雕藝術外，古埃及的浮雕也算是最早出現在法老墓室的牆壁和甫道里。那些浮雕記錄著法老生前的生活和事蹟。所有壁畫的浮雕，風格高雅，線條優美，內容豐富，它們不僅表現富人的各種消遣，而且也描寫了普通人的生產勞動，在錄麻、割谷、趕驢、脫粒、揚場等畫面。有一幅浮雕畫的是喲掉前造船的場面，還有伐樹、割板，以及使用扁斧、手夯和鑿鏟的勞動。可以看到據、斧、錐子等已經普遍使用。有一幅金匠熔金的浮雕表現了向爐內吹風以便提高爐溫。另外還有表現雕刻匠、石匠和皮匠進行日常勞動的作品。還有一幅浮雕表現了一群人被像羊一樣趕到蒂的府裡去結帳，走得慢的就被侍衛揪著衣領向里拉。許多農婦排成長列向法老蒂獻禮，一群群的僕人，有的牽著祭祀用的公牛；有的在宰殺。有的浮雕表現法老在進餐，或和妻子和全家人在一起，或在獵雛。或在尼羅河三角洲上旅行。或在紙莎草叢中行路的情景。中王國時期貝尼７哈珊地方州長陵墓中所繪的藏在紙莎草叢中的野貓就十分出色。新王國時期壁畫更有不少的寫生題材出現，畫出游泳的魚 飛翔的鳥、奔跑的野牛等，都栩栩如生。
埃及的浮雕多為薄浮雕，即影象低於背景平面的四雕。在新王國時期，這類浮雕有很大發展，遺留下來的作品很多。這些繪畫和浮雕的題材不少是反映社會的生活，包括農業、園藝、手工作坊的各種勞動場面以及畜牧、狩獵、統治者日常生活、市集、運輸等等。這些雕刻中，尤以人物最為特色。人像都是正面的、端莊的靜止狀態，代表作如齊夫林像，體現法老的憤然不可侵犯。巨大的獅身人面像也很著名。此外，如大官像、書吏雕像，風格皆極為質樸。
中王國時期雕像有了進一步發展，有的試圖刻畫人物內心感受，如阿美涅姆黑特、謝努塞爾特三世等的雕像就是這類作品。十一王朝時的送祭品人木雕像，也十分成功。
陵墓前廳中實在是找不出一件可以爭論的問題，李梅彎腰撿起一片甲骨文，隨後自言自語道：“甲骨文”。
“這東西不稀奇”此時的呂濤並不在意這些，時於此時能讓他更關注的是找一處可以睡覺休息又安全有火烤的地方。一對清冽的大眼睛緊緊盯著李梅道：“中國在新石器時代早期就已呈現了占卜用的甲或骨，至商代甲骨流行，到周初或更晚仍有甲骨。商周時期的甲骨上還契玄有占卜的文字”甲骨文。甲骨作為陪葬寶貝，首要是在商朝期間。在商代，宮廷裡會有一位位置極高的占卜官，他日常平凡會準備好甲、骨，每當商王要決議一項勾當，或扣問一件工作的時辰，他就會拿出一片甲或骨，在其後背挖上槽或鑿上幾個洞；而後用熄滅的木枝去炙，炙到必然溫度，甲或骨會小”的爆開一些裂痕。占卜官按照這些縫的深淺或走向來判定天意，並向國王陳述。國王即據此決議所有行動。過後，占卜官還要把該事的成果刻在這片甲骨上。這即是甲文。又稱甲骨卜辭，是我國已發明的最早的文獻記實
“老公，能不能從外面那具乾屍，與這個墓穴聯絡在一起？。呂濤這句話兒，和他的表情。直讓兩女均是心頭一緊，女人特有的敏銳直覺告訴她們，事情絕非想象中的那麼簡單。悄悄地互望一眼，俱是見到了對方眼眸中的擔憂。
呂濤略一思索，也是同意了李雪這種猜測，直到良久之後，才緩緩抬起頭，表情嚴肅的可怕，沉聲道：“應該能，從這墓室的建築來看，決不是什麼小人物的。”
“關於盜墓學角度來說，如果這裡的陪葬品過於經典，也能造成墓穴盜空一說？”李雪眼神之中。即便是她亥意在壓抑著，卻也仍舊控制不住的透出了些許黯然。
“能”呂濤夾著煙的手指頭，有些蒼白和顫抖，然而語氣卻誠懇而認真道：“從這墓室的裝飾來看，這裡的陪葬品絕不是普通的陪葬品，至少可以跟盜墓者的家底相比美，或高於盜墓者擁有的一切。還有一種可能，
肌裡的東西拿出去賣了。另有它用。” 一 酬
眾所周知，古今中外慈禧墓中的陪葬品，列世界已知墓穴名列前茅。慈禧墓中的陪葬品多得不計其數，慈禧是歷史上著名的“奢侈