足句之，曰攝提。攝提者，直斗杓所指，以建時節，故曰‘攝提格’。”
＇53＇《後漢書·天文志第十》：“故《秦史》書始皇之時，彗孛大角，大角以亡，有大星與小星斗於宮中，是其廢亡之徵。”星孛、彗孛都是指彗星。
＇54＇《宋史·天文志三》：“大角一星，在攝提間，天王坐也。又為天棟，正經紀也。光明潤澤，為吉﹔青，為憂﹔赤，為兵﹔白，為喪﹔黑，為疾﹔色黃而靜，民安﹔動，則人主好遊。月犯之，大臣憂，王者惡之。月暈，其分人主有服。五星犯之，臣謀主，有兵。太白守之，為兵。彗星出，其分主更改，或為兵。天子失仁則守之。孛星犯，為兵﹔守之，主憂。客星犯、守，臣謀上﹔出，則人主受制。流星入，王者惡之﹔犯之，邊兵起。雲氣青，主憂﹔白，為喪﹔黃氣出，有喜。”
＇55＇《漢書·五行志第七下之上》：“成帝河平三年二月丙戌，犍為柏江山崩，捐江山崩，皆廱江水，江水逆流壞城，殺十三人，地震積二十一日，百二十四動。元延三年正月丙寅，蜀郡岷山崩，廱江，江水逆流，三日乃通。劉向以為，周時岐山崩，三川竭，而幽王亡。岐山者，周所興也。漢家本起於蜀、漢，今所起之地山崩川竭，星孛又及攝提、大角，從參至辰，殆必亡矣。其後，三世之嗣，王莽篡位。”
＇56＇《晉書·天文志第三下》
＇57＇《詩經·國風·邶風·柏舟》
＇58＇《裴注三國志·魏書·任蘇杜鄭倉傳第十六》“注：傅子曰：先雲：‘既欲為虎而惡食人肉，失所以為虎矣。今不殺，必為後患。’”
＇59＇白居易《真娘墓》：“真娘墓，虎丘道。不識真娘鏡中面，唯見真娘墓頭草。霜摧桃李風折蓮，真娘死時猶少年。脂膚荑手不牢固，世間尤物難留連。難留連，易銷歇。塞北花，江南雪。”
＇60＇《國語·周語下》：“耳目，心之樞機也，故必聽和而視正。聽和則聰，視正則明。”
＇61＇《論語·里仁》：“子曰：‘古者言之不出，恥躬之不逮也。’子曰：‘以約失之者，鮮矣。’子曰：‘君子欲訥於言，而敏於行。’”
＇62＇《周易·繫辭上》：“亂之所生也，則言語以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也。”
＇63＇《開元佔經·雲氣雜佔》
＇64＇《漢書·宣帝紀第八》：“至後元二年，武帝疾，往來長楊、五柞宮，望氣者言長安獄中有天子氣，上遣使者分條中都官獄系者，輕、重皆殺之。內謁者令郭穰夜至郡邸獄，吉拒閉，使者不得入，曾孫賴吉得全。因遭大赦，吉乃載曾孫送祖母史良娣家。”
＇65＇《北齊書·孝昭帝紀第六》：“初，帝與濟南約不相害。及輿駕在晉陽，武成鎮鄴，望氣者雲鄴城有天子氣。帝常恐濟南復興，乃密行鳩毒，濟南不從，乃扼而殺之。”
＇66＇《北史·列傳第二十三·王劭傳》：“周武帝時，望氣者雲‘亳州有天子氣’，於是殺亳州刺史紇豆陵恭。至尊（楊堅）代為之。”
＇67＇《史記·高祖本紀第八》：“秦始皇帝常曰‘東南有天子氣’，於是因東遊以厭之。高祖即自疑，亡匿，隱於芒、碭山澤岩石之間。呂后與人俱求，常得之。高祖怪問之。呂后曰：‘季所居上常有云氣，故從往常得季。’高祖心喜。沛中子弟或聞之，多欲附者矣。”
＇68＇《北齊書·神武帝紀第一》：“初，魏真君中內學者奏言上黨有天子氣，雲在壺關大王山。太武帝於是南巡以厭當之，累石為三封，斬其北鳳凰山，以毀其形。後上黨人居晉陽者，號上黨坊，神武實居之。”
＇69＇《後漢書·王劉張李彭盧列傳第二·王郎傳》：“王昌一名郎，趙國邯鄲人也。素為卜相工，明星曆，常以為河北有天子氣。時趙繆王子林好奇數，任俠於趙、魏間，多通豪猾，而郎與之親善。初，王莽篡位，長安中或自稱成帝子子輿者，莽殺之。郎緣是詐稱真子輿……林等愈動疑惑，乃與趙國大豪李育、張參等通謀，規共立郎。會人間傳赤眉將度河，林等因此宣言赤眉當至，立劉子輿以觀眾心，百姓多信之。更始元年十二月，林等遂率車騎數百，晨入邯鄲城，止於王宮，立郎為天子。”
＇70＇《三國志·蜀書·劉二牧傳第一》：“（劉）焉內求交阯牧，欲避世難。議未即行，侍中廣漢董扶私謂焉曰：‘京師將亂，益州分野有天子氣。’焉聞扶言，意更在益州。會益州刺史郤儉賦斂煩擾，謠言遠聞，而幷州殺