也應該有一部分人嘗試著去做，完全可以和平共處，各安其是，井水不犯河水。“另類歷史”賣得這麼好，至少說明，歷史不是少數專家自娛自樂的事，而是人民大眾的事。
平民立場、現代視覺、三維結構
？記：您要開講“三國”，一講就講一年，這次的講座是怎麼計劃的？
？易：三國，其實是比較難講，從天下大亂到諸侯割據，從三國鼎立到重歸統一。正史記錄，野史傳說，戲劇編排，小說演義。不同時期有不同的評點，不同作品有不同的描述。是非真假眾說紛紜，成敗得失疑竇叢生。我們給講壇定了一個十二字的方針：平民立場、現代視覺、三維結構。怎麼說呢？首先是把這些英雄當作人，“諸葛亮是人不是神，曹操是人不是鬼”，把他們還原成*人，他們也有喜怒哀樂、七情六慾，這叫平民立場；其次現在回過頭來看歷史，總要比古人看得清楚一點吧，我們是站在前人的肩膀上，從當代人的角度，怎麼看待我們的歷史；再有是從人物、事件、問題三個維度來結構三國這段歷史，比如說到“真假曹操”就是以人物為中心，比如“一決雌雄”，講關渡之戰，就是講事件，再有是講問題，比如曹操的用人之道。每一集都有一個懸念，到結尾會引出一個新的懸念，像電視連續劇的結構。
？記：為什麼選擇三國開講？三國這段歷史究竟有什麼魅力？
？易：三國確實是讓人神往的，文人的態度是嚮往，民眾的態度是喜歡，文人嚮往的是三國時代，民眾喜歡的是三國故事。
？記：那麼真實的三國是什麼樣子呢？
？易：所謂“歷史”就是“過去的事”，也就是“故事”。在一般民眾看來，故事是可以隨便說的。而在歷史學家看來，歷史不能隨便說。於是，歷史事件和歷史人物，就有了三種面目。一種是歷史的本來面目———“歷史形象�