靠丁原，然後把丁原殺了他去投靠董卓，他又把董卓殺了現在又投靠我，這可不行，把呂布殺了。實際上如果不是劉備這句話，曹操說不定真的是要把呂布也收留下來。曹操的很多人才，不管他的謀臣也好，他的將領也好，都是從敵營裡面來的，他招降納叛啊，這是對待投降自己的人。
那麼背叛自己的呢？當時曹操手下有一個人叫畢諶，畢諶的家人被張邈扣留了，張邈和曹操原來也是一夥的，後來翻臉了，那麼畢諶的家人都在張邈手上，畢諶在曹操手下就不安心了。曹操就跟畢諶說，哎，令堂大人還有你老婆孩子都在張邈那兒，我看你還是到張邈那兒去吧。畢諶跪下來磕頭說，畢諶決不背叛明公，曹操也很感動，流下眼淚，誰知道一轉背畢諶就跑了。跑了以後最後曹操和張邈作戰把張邈打敗了，畢諶做了俘虜，大家都說這畢諶肯定要倒黴了吧！曹操嘆了一口氣說，盡孝的人能不盡忠嗎？他既然是一個孝子，那他一定是一個忠臣，畢諶不殺，派他去做官，做什麼官呢，到孔夫子的老家魯國去做個丞相，孝子嘛。
＊曹操的用人方法是靈活多變的，因為他明白非常之時需要非常之人，所以在曹操手下，各類人才都可以找到自己的位置，可以說是人盡其才，物盡其用。可是如果這種人才可以用，那種人才也可以用，那曹操不就成了好好先生了嗎？面對著形形色色的人才，曹操是如何把握用人這個度的呢？曹操用人的秘訣究竟是什麼呢？
曹操的用人政策五：抓大放小不拘小節
第五個關係，是“大與小”的關係，所謂大小是指什麼呢？大德和小節。那麼曹操的做法是什麼呢？抓大放小、不拘小節。比方說有個叫文聘的，這個人是劉表的部下，劉表派他駐守北方。劉表死了以後劉表的兒子劉琮接班，這個時候在赤壁之戰之前，曹操南下，劉琮馬上就投降了曹操，然後跟文聘說我們一起投降曹操吧。文聘不去，一直守著，一直到曹操南下過了漢水，文聘才去見曹操。曹操這個時候就半開玩笑地說，文聘兄，你怎麼來得這麼晚呢？文聘非常嚴肅地說，曹公啊，我原來是跟隨劉荊州——劉荊州就是指劉表——我是跟隨劉荊州報效國家的人，我沒有做到這一點非常慚愧，因此我只想守住我那個地方，以便既無愧於地下九泉的人，就是指劉表，也無愧於他託給我的孤兒，就是指劉琮，我是萬般無奈才落到今天這個地步來見你的，我哪有心思、我又哪有臉面早早地來見你呢？說完號啕大哭。曹操一聽，肅然起敬，也陪著流下眼淚，然後說文聘啊，你是個忠臣啊，這樣吧，你做江夏太守吧。於是文聘就在江夏太守的任上一干幾十年，當然他的爵位步步高昇，由關內侯而亭侯，而鄉侯，而縣侯，侯爵的爵位是升上去了，但是一直在做江夏太守，替曹操守住了這個咽喉要地，擊敗了關羽，擊敗了孫權。那麼曹操看重文聘的是什麼呢？大節，忠啊，忠就是一個最大的道德，所以不能說曹操不重視道德。
但是對於小節呢？曹操主張睜隻眼閉隻眼。曹操手下有一個很重要的謀士叫做郭嘉，郭嘉這個人可能行為是不太檢點的，多次被一個負責紀律檢查的官員叫陳群的當眾指責，郭嘉依然故我。曹操也信任如故，但是同時曹操又獎勵陳群，就是曹操既不去處分郭嘉和干預郭嘉，也不去指責郭嘉，也不要求郭嘉改正他的私人生活行為不檢點的這樣一個缺點，同時他又對陳群說你這樣是對的。那這叫什麼呢？這就叫抓大放小，曹操心裡非常清楚一點，就是道德的底線必須堅守，如果你不堅守道德的底線，結果是滿朝都是小人，這是曹操要表揚和肯定陳群的原因，就是陳群你堅守道德的底線，你批評作風不正派、行為不檢點的人這是對的！但是曹操又明白另一個道理，就是你不能糾纏雞毛蒜皮，因為世界上沒有十全十美的人，任何人都是有缺點、有錯誤、有毛病，所以這個事情也不能做。所以曹操的這個做法不是和稀泥，也不是搞平衡，也不是各打五十大板，也不是我們一般人理解的所謂中庸之道，而應該說是得中庸之精髓，中庸精髓講什麼？講“有經有權”，就是有些東西是常規的，有些東西是權宜的，不能認準一個死理。
這就是曹操在處理五種關係的做法，在這個做法的背後我們看到的是什麼呢？看到的是曹操的大氣，其實曹操的用人之術也好，用人之道也好，歸根結底就是兩個字——大氣，也就是我們通常所說的海納百川，有容乃大。大海嘛，大海為什麼大？就因為江河流入大海的時候可以泥沙俱下，可以魚龍混雜。一個大海它能不能說，我大海是不能夠接受汙水的，我只能接受清純的礦泉水？那就不成其為大海了。曹操恰恰就是有這樣大海一樣