，天冷了加衣服，天熱了脫衣服。
這就是一歲一變，一世一變，百世不變。
呂惠卿又說，蕭何約法三章，其後則為九章，為什麼不守蕭何之法？惠帝除挾書律、三族令，文帝除誹謗、妖言，除秘祝法，皆蕭何法之所有，而惠與文除之，景帝又從而因之，則非守蕭何之法而治也。光之措意，蓋不徒然，必以國家近日多更張舊政而規諷；又以臣制置三司條例，看詳中書條例，故有此論也。臣願陛下深察光言，苟光言是，則當從之；若光言為非，則陛下亦當播告之，修不匿厥旨，召光詰問，使議論歸一。
於是趙頊將司馬光召來。
這是外面的傳言，不然司馬光怎麼將邇英閣當成了政事堂與延和殿？
但王巨很懷疑，若是隻召了司馬光，這個說法能成立，關健這次除了司馬光，還是王珪，王珪倒也罷了，他同樣是帝師，能進入邇英閣，可除了王珪外，還有吳申等人，吳申可不是帝師。
然而因為“禁中”失密，趙頊勃然大怒，即便張若水也沒有打聽到真相，所以王巨也不大清楚這次辨論的經過。
反正這次不應當的來了好幾個人。
司馬光開始辨論：“惠卿之言，有是有非。惠卿言漢惠、文、武、宣、元，治亂之體，是也。其言先王之法，有一歲一變，五歲一變，一世一變，則非也。《周禮》所謂‘正月始和，佈於象魏’者，乃舊章也，非一歲一變也。亦猶州長、黨正、族師於歲首四時之首月屬民而讀邦法也。天子恐諸侯變禮易樂，壞亂舊政，故五載一巡狩，以考察之有變亂舊章者，則削黜之，非五歲一變也。刑罰世輕世重者，蓋新國、亂國、平國，隨時而用，非一世一變也。刑新國用輕典，亂國用重典，平國用中典，是為世輕世重，非變也。且臣所謂率由舊章，非坐視舊法之弊而不變也。臣承乏侍經筵，惟知講讀經史，有聖賢事業可以裨益聖德者，臣則委曲發明之，以助萬分，本實無意譏惠卿。”
在這裡司馬光改口了，俺也不是認為舊法不能變，適度地矯正舊法的一些弊病，平國用中典，但不是王安石變法這般的騷動。
並且呂惠卿用的典故也錯了。
不過司馬光也含蓄服了一軟，說俺沒有譏諷呂惠卿。
就是這個本實無意譏惠卿讓王巨產生懷疑，因為司馬光前次對話只說不能變法，並沒有譏諷呂惠卿，那麼何來這一句。
因此最大的可能，司馬光不是趙頊�