巾、毛袋、毛襪，直錢五貫與了。”
有人說中國古代有毛衣毛巾嗎？
這個怎麼說呢，毛巾與後世毛巾樣範差不多，但材料肯定有區別，毛衣也非是後來的毛衣。
它主要還是以麻與絲為主料，搭配少量羊毛或駝毛製成的布料，比較厚，羊毛與駝毛比例也很小，多了織不起來。
並且因為無法絞成真正的線，感覺上毛茸茸的，所以也叫毛衣毛巾毛襪，也會起到一些保暖作用。
當然，這種毛衣毛巾並不是王巨所想的那種，也就是後人眼中的毛衣毛巾。
就是這玩意兒，價值五貫。
成尋的翻譯也買了毛頭巾、毛沓、革手袋，三樣共花了一貫五十文錢。
整比後世貴了二十倍，並且還是不合格產品。
鳳翔府特產的絛，也就是茸毛帶子，長兩丈，粗三四寸，價值十貫錢。
北宋末年，慶州有聰明人，發明了用手捻出的毛線，但這個太麻煩了，於是索性學習福建路百姓，讓小孩子用手捻那種不合格的毛線，再織成布，然後一匹只重十四兩的“毛線布”價值四百貫鐵錢，那時鐵錢與銅錢兌換比是一比十到一比二十之間，也就是價值二十貫到四十貫錢，一兩毛線價值一貫半到三貫錢！
就是這種笨重的手捻毛線技術，現在還沒有出來。
一張禮佛毯或坐氈，若是秋冬賣價值三十多貫錢，春夏“胡亂賣了者”，還要十五貫錢，並且其中多是陝西冒牌西夏的禮佛毯，正宗的西夏禮佛毯一般人還買不到。
一匹冬天蓋在床上的氈，面積與一匹絹大小的，質量好的也要賣到二十貫錢，差的也將近十貫。
所以往稅務上引，大夥還能不明白嗎？
如果將祖陽這個作坊扶持起來，那怕一年只生產兩千床氈毯，一床只售十貫錢，僅是往稅與過稅，官府就可以徵得一千多貫商稅。況且還有百姓售羊毛時的稅務，不向祖陽徵稅，但百姓總要交一個百分之三的往稅吧。
況且王巨準備進一步扶持祖陽，打算刻意從鹽州請來技藝高明的西夏工匠，如果工藝跟上來，價格又合理，一年所售的數量何止兩千床？
僅是這個稅賦，就可以忽略那個利息了。
不過有一個官員擔心地說：“王公執行青苗法，恐利息有所衝突啊。”
那個半年就收二分利息，這個一年才收一分利息，懸差太大了。王巨說道：“無妨，介逋公的青苗法是濟農賑貧，打擊高利貸，我的只是扶持朝陽產業。”
“朝陽產業？”
“就是有前途的正當作坊，前景光明，行業不違法，經營者本身也是遵紀守法的良民，同時只限定於作坊，與行商無關。”
其實就是指工業，這時候將這些作坊不是當成了工業，而是也當成了商業。
“明公，就是利息太低，如果是二分利那就好了。”另一名官員說道。
無論王巨怎麼詮註，這一分利的出現，必然會與二分利的青苗法有所衝突，但如果是二分利，那就不存在這個問題，甚至讓大家頭痛的，馬上就到來的青苗攤派錢也立即解決，不攤派了，專門貸給需要的商人。
“那我來說一說青苗法，說實話，它就是變相性的加稅斂財，所以反對的人很多。另外它是根據各戶貧富攤派的，越有錢攤派的越多，然而一等戶往往有勢力，平時連任何稅賦，兩稅、商稅、雜稅，甚至包括科配，都不能交給國家，況且向他們強行攤派青苗貸，這些人反對，一人當抵一千人反對，因此看上去聲勢浩大。”
屌絲可以逆襲，那是對手弱小，當對手足夠強大時，縱有幾百萬自來水，同樣也能輕鬆的秒殺。
這才是真相。
“但陛下為什麼要支援？它也有它的優點。高利貸諸位也多少知道一點，因為賭博、行商欠下的高利貸我們不管，但許多豪強是趁貧困百姓急需之時，發放高利貸，然後逼迫貧困百姓將土地賣給他們，甚至連家人都成為其家僕。兼併到一定地步，國家必然走向滅亡。青苗法雖然在斂財，但某種程度上，至少能阻止這個不好的趨向蔓延。也確實有一部分嗷嗷待哺的百姓也被得救。所以豪強反對，官家支援。”
“雖然在斂財，但一年收入不過四百餘萬貫，一戶人家不足三百文，並且富人攤派得多，對貧困百姓壓力不是很大。但是國家財政一直很困難，如果不是財政困難，我現在也沒有機會與你們坐在這裡說話了，而是大軍繼續向西。正是財政壓力，我不得不停下腳步。所以官家也默視了介甫公的斂