不過王安石最大的缺點就是他的高傲，比如說王安石對王巨的態度，自己這個弟子分明是一個良才，但王安石是怎麼做的。因此張載又嘆息一聲。
然後張載又說道：“李娘子要臨產了，這時候離開京城……”
“不會，想要我離開京城，沒有兩個月是不行的！”
第四五〇章門客
張載不解。
這個貶起來會很快的，請看王曾就是利用有違朝儀火拼呂夷簡，沒幾天，呂夷簡、王曾、蔡齊與宋綬一起下。
當然，如果能拖上兩個月，王巨下去雖然可惜，不過李妃兒那時早就生產了，說不定都過了坐月子。那麼夫妻全部一道下去，一家還能團聚在一起，這是好事兒。
但如何能拖上兩個月，這是不可能的，如果可能，大約是不了了之，那更不可能。
王巨微笑道：“恩師，下是必然要下去了，不過想我下的人雖多，但陳襄若下，可不可能？到時候必然會有更多的人替陳襄求情，而且他是侍御史，某些人更希望言臣有一個得力的人存在。但只讓我下，而不讓陳襄下，介甫公不參與，呂惠卿會不會同意？”
所以馬上又要產生新的爭吵，這吵一吵，一兩個月就拖下來了。
張載又嘆息。
在他心中，當官就是要“為天地立心，為生民立命，為去聖繼絕學，為萬世開太平”，但現在他看到的是什麼官場？
“恩師，你回鄉後必然修儒學，但要注意一個故事，漢元帝溫和仁慈，喜好儒術，他做太子時看到父親漢宣帝動輒懲罰或殺害大臣，很不以為然，於是進勸漢宣帝，父皇使用刑罰過重了，應當多用儒生。漢宣帝就說，漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎！且俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩於名實，不知所守，何足委任？”
這是一段很有名的典故。漢宣帝這句是什麼意思，那就是國家有制度，一直在用霸道王道治理國家，不能用純粹的仁義德政！那些儒者不切實際，總是認為古代的好，現代的不好，混淆視聽，讓人分不清什麼是現實，什麼是虛名，怎麼能真正委他們以重任？
要知道漢宣帝是千古以來最成功的中興之君。
一個大王朝想要中興，這個難度比開國都要困難的。
這個功績本身就能使漢宣帝的話具有說服力。
而且後來的發展也果如漢宣帝所說，漢宣帝幾次產生了換太子的念頭，然而因為他是許皇后的兒子，顧念舊情，一直沒有換。結果漢元帝上位，他老子創下的花花江山，迅速走向末落。
王莽改革，他想改啊？但他弄到手的大新江山不改不行了。
不但王巨注意到這段歷史，司馬光在修資治通鑑時也注意到這段歷史。只是兩人立場不同，王巨歡喜的是張載現在這種新儒學，那怕張載篡改孔夫子的本意，另外王巨是向後看，反對排斥向前看，什麼動不動三皇五帝，周朝禮政。
但司馬光不同，他不能反對漢宣帝，更不能說漢宣帝這段話說得不對，於是反覆曲解，認為漢宣帝只看到了不達時宜的酸儒，而沒有看到真正治世之才的真儒。漢朝之所以沒有達到上古三代的盛世，關健是皇帝認為王道不可行，儒者不可用。
上古三代是什麼樣子？
當真那麼好嗎？那麼為什麼後世考古沒有考出所以然來，甚至都不能確定夏朝能否真正存在。
還有，沒有漢武帝，儒家能不能獨尊？
張載想了想，沒有說話。
王巨也未說什麼了，這個典故丟擲來，會給張載更多的反思，那麼以後寫出來的儒學說不定會更加進步，會有更高的參考價值。
一家人吃晚飯，吃過晚飯，王巨跑到書房裡埋頭寫了一些東西，然後將幾個門客喊來。
“子之，你去陝西，主持燒酒事宜，另外再按我書函裡所寫的那樣辦三件事，”王巨遞過一封書函：“你看完了，請記住，隨後將它燒掉，也不得對任何人洩露。”
王安石上來了，也同意了王韶的市易，為此，王韶與秦州知州李師中大吵了一場。王安石將李師中調走，換上了竇舜卿，這是可喜的一面，又是一個武將擔任秦鳳路首州知州，不過不久因為慶州邊事，又調到慶州擔任環慶路馬步軍副總管，也就是原來張玉的那個官職。
王巨也聽說了，但沒有表態，一是沒有表態的權利，二是這兩人在軍事才幹差不多。
但秦州市易開始，燒酒產量激增。
這是幾萬大軍與國家做