自己獨立生存下來，並且將弟弟妹妹養得白白胖胖，還教他們認識許多字，考慮到自己的年齡，這也是一份能力，更符合儒家的孝悌友愛。
而且王巨有把握，還有一個原因。張載對兵家不排斥，心靈也比較乾淨，非是那些嘴中念著聖人大義，實際內心無比齷齪的文人，所以才能吼出“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。
但在去張公家，王巨在街上轉了轉，買了一些禮物。
也就是束脩。
現在還沒有束脩六禮的說法，若是按照孔子規定的拜師禮，那就是十條臘肉。之所以有拜師禮，是表示對老師的尊重，不尊師如何求道？
但也不是強求十條臘肉，春秋時十條臘肉可是了不得的厚禮，如果那樣，顏回、子路、卜商、冉求、仲弓這些個苦哈哈的寒門子弟如何備得起束脩禮？
這時候同樣沒有對束脩禮有什麼強行規訂，有錢的多備一些禮物，無錢的少備一些禮物也無妨。
壞就壞在朱熹說了一句話，說十條臘肉束脩其至薄者，不行，想拜師，必須加禮物……
王巨知道，不過還是按照後面的束脩六禮來的：芹菜，寓意為勤奮好學，業精於勤；蓮子心苦，寓意為苦心施教；紅豆，寓意為紅運高照；棗子，寓意為早早高中；桂圓乾，寓意為功得圓滿；乾瘦肉條以表達弟子心意。
雲巖縣城小啊，商品種類也不多，為了找齊這六樣禮物，王巨轉了許久，至於芹菜索性用青菜代替了。出一百貫錢，這個大過年的，在雲巖也買不來芹菜！
沒有想到張載不在家，而是在縣衙接見父老與鄉紳，同賀新年。
“走，去縣衙。”
王巨帶著二妞與三牛，以及全二長，加上大黃，直奔雲巖縣衙。
縣衙也簡陋，站著一個鬆鬆垮垮的衙役，喝問全二長。四人當中只有全二長是成年人，因此一下子弄錯了主次物件。
全二長以前是朱家的武師，見識不低，便答道：“張公有請。”
然後舉了舉手中的禮藍，衙役便立即放他們進去了。
“二長哥，做得不錯。”王巨誇道。
裡面坐著好幾十人，一半是老人，果如外界傳言那樣。
餘下的穿得比較體面，大約是來自雲巖縣的各個鄉紳，還有幾個皂衣公服的人，可能就是縣裡的胥吏，不能小看了這些胥吏，他們是各州各縣官員的手臂，用得好只要略用點心，不貪暴，政績就有了，用得不好，甚至雙方會發生衝突，甚至被他們生生架空。還有一個青衣官服的人，此人大約就是安主薄了，另外一個清瘦中年人，穿著綠色官服，坐在正中。
王巨大步走上前去，雙手插在袖間。
這也是規矩，平時拜見，腰彎得越低越是恭敬，現在還沒有跪禮呢，不過最隆重的恭敬之禮，便是匍伏於地，那是下民對長官的大禮，拜師禮不需要，略略彎一些手，另外就是手的區別，平時對手不講究，以伏的高低區別，但弟子禮手卻是攏在袖子裡的。
“小子保安王巨拜見張公。”王巨略略彎腰，站起來，衝二妞與三牛努了一些嘴。
二妞與三牛同聲背誦道：
弟子規，聖人訓。首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文。父母呼，應勿緩……
這就是鼎鼎大名的《弟子規》。
在王家寨，王巨想教二妞與三牛，開始條件差，偶爾教一教他們《論語》。不過對於他們的年齡來說，顯然許多地方過於深奧了。
然後從朱家討來《千字文》，千字文語言華麗，對偶押韻。不過內容過於空洞，教的效果也不大好。
但還有啟蒙文章，《百家姓》，未出來的《三字經》與《弟子規》。後兩本啟蒙課本比千字文更好，但三字經王巨大多數記不住了，弟子規也有許多忘記了，不過它與三字經不同，三字經中有許多典故，弟子規只講夫子之道的孝悌謹信仁德好學。因此王巨七拼八湊，也湊出近千言，可以說這個弟子規三分之一屬於他原創了。
然後教給二妞與三牛，他的堂弟與寨中的幾個孩子也學了，並且王巨還丟了一個抄本在寨中，不過王家寨太偏遠，並沒有傳出去。
張載先是動怒，尼瑪，你這個渾小子還知不知道禮貌？
正要準備將王巨四人攆出去，不過二妞與三牛背了幾句，他沒辦法往外攆了，他做過很長時間的老師。後人也許誇張美化，說他在關中傳揚經學，可能算是吧，實際那是為了謀生，只不過他肚子裡有