搠本追源，其實百家學說皆可歸一‘道”字，可謂是殊途同歸。”鄭玄博學眾家，心中早無門派定見，只是其所想不能為大多數人接受，如今曹操所思與他有契合之道，如何不讓他大起知音之感，頓飯過後，鄭玄直是挽留了曹操等人數日，最後才不得不依依惜別，至於曹操請他來年出山襄助辦學一事，他也是一口答應，其實若不是為了研究曹操贈他的那些先秦古簡，鄭玄恐怕也是與曹操一道去了。 十月初，曹操回到了冀州，一道辦學令立刻傳遍北庭冀幽三地，凡是十歲以上兒童者皆要入學，此時北庭的印刷工場早已全力開工，先期三十萬冊由曹操制定內容的蒙學讀物被送往了各地，其實這道辦學令，曹操籌謀已久，在他看來，愚民之說並非儒家所倡，不過是儒家被皇權給利用而已，而中國數千年不開民智，主因是皇權不允許，獨裁體制下的皇權不允許百姓擁有學識，即便是擁有也只能是他們所認可的變異儒學，這雖然讓中國進入了治亂的大一統迴圈，但是在這種體制下本來可以迅速發展的中國科學被極度拖緩了速度，到後來滿人入關更是將漢人將有的輝煌未來全部給毀了。（明末中國的科技極強，而在南方各地也出現了資本主義萌芽，而且明朝後期的內閣制與雛形的君主立憲有著某些相似，本書中曹操以後的制度將以內閣制度為參考，各位對政治制度有見解的朋友可發貼，大家來討論下怎樣的制度最合適封建帝國進化，另外關於經濟，我也另有打算，總之大家多幫忙，打造一個YY合理的帝國出來，雖然聽上去有點不可能。） 而辦學一事，曹操為其做的基礎準備可以說是耗費心力無數，當年他執意讓軍人識字讀書，不光是為了讓軍人有自豪感，能夠明白什麼是華夏炎黃，更重要的是隻有這些識字的軍人才能按照他的要求，忠誠地將他所定蒙學內容教授給百姓，他可不指望現有的儒生階層會把他定的蒙學內容中關於法墨兵等家的學說教給那些孩子，更何況他所選的那本蒙學，那些儒生也是看不懂的，在曹操看來，複雜的繁體字無疑讓推廣知識的難度更大，所以當年在北庭教那些急性子軍人的時候，他直接用了後世的簡體漢字，當然這也是打破讀書人文化霸權的一種手段。 在曹操的這道命令下，這三處地方的百姓都沸騰了起來，在這些目不識丁的百姓眼中，知識無疑是和神聖劃上等號的，現在曹操讓他們的孩子可以和那些世家少爺一樣，都能上學讀書，這其中意義，對他們來講簡直無法用語言道盡，就這樣，這三地，那些軍人白天要訓練民兵，晚上要給那些孩子講學，可謂是忙得不得了，不過在這三地百姓（不包括北庭邊境百姓）的心目中這些軍人的形象無疑又高大了不少，於是一種以軍人為榮的風氣在三地開始蔓延。 雖然那些軍人識字讀書過，但是曹操所發的蒙學中依然有他們不懂的地方，那就是選自墨經（《墨經》中的科學知識，主要集中於數學、力學、光學諸方面，極其NB的一部著作，如果在古時被大為推廣研究的話，我想現在我們應當看不到什麼西方的科技強於中國的局面）和九章算術（中國的代數著作，如果說希臘在幾何學方面很厲害的話，那麼九章算術代表了中國在代數方面的造詣，一些三國類小說往往很輕視漢代的生產技術，其實他們才根本沒有查閱過資料，沒有生產力和經濟環境做基礎，他們的什麼科技流路線才完全是瞎扯，這裡說句牢騷話，老有人拿新曹操傳來說我有多麼愚蠢，那麼拜託你們好好看看那個傢伙書裡面關於曹操斂財的部分，完全是讓整個漢朝經濟崩潰的做法，虧他還能扯，你們還拿那本書當寶，我算是服了）的部分。於是在這兩部分，往往是那些軍人和一幫小孩子一起研究討論，在關於墨經的力學的相關學識上，那些軍人和小孩更是貫徹了曹操要他們做到的實踐二字，想不明白是吧，那就親自動手去做，一次不行就兩次，三次。 其實在蒙學中，曹操著重讓那些軍人灌輸給那些孩子的無疑就是‘法制’觀念和經過他挑選的儒家觀念，而灌輸給那些孩子‘法制’的觀念中，公平是最被強調的，而隱藏在公平後面的其實就是競爭意識，只是這競爭必須在公平的前提下發生，至於儒家觀念中，曹操強調的一點也就是大一統思想，也就是對國家歸屬感的建立，當然其中被他偷換了不少概念。在這個蒙學令中，曹操還讓那些士兵授意那些孩子回去將他們所學的東西教給他們的父母親人，他要傳播知識和他的觀念，這就是他想做的，當他建立的帝國在後世僅僅存在了五百年後就被共和民主所和平代替，都讓後世那些學者對其敬重有加，不過這些都是後話了。 當曹操死命地將蒙學印刷數量滿足到幾乎可以一戶人家一本的時候，墨名告訴了他一個很嚴重的問題，那就