什麼滋味。
雖然一直被人勸諫，過於倚重某個臣子，對為君之道不是好事，而且也有損於君臣相容的默契，但是他還是忍不住要去想，如果是那個人，恐怕就有變通的辦法了。
“還有人開始逢上勸進，效法上皇天子封禪的典故……”
他又忍不住在女人面前多說了一句。
“說是四海威孚……”
說實話，雖然口上說謹防假借國事之名興勞民傷財之役，但是私下還是有點動心的，要知道自古往今來，有資格泰山封禪，告諸上天宏業德政的天子，也就那麼寥寥幾位。卻無不是史家濃墨重彩大書特書的帝王典範。
但所謂項莊舞劍意在沛公，
籌備封禪大典對正在安西進行的戰事來說，就是誅心而論，天子封禪祭告上天，那是四海定鼎的盛世，你卻邊域鼓動烽火，這是打你自己的嘴巴還是打天子的臉面。
更有人在進言中暗示，反正西北路已經有了些許自足的餘力，只要將投入安西一路的財力物力，稍稍挪減一些，泰山封禪所需供奉應迎，完全可以無需煩擾地方的。
“呆在宮中日久，臣妾倒有些想出去走走……”
女人聰慧神領婉言道
有時候皇帝不好表態，皇宮中幾乎沒有新鮮的秘密，言行起居都有人密切關注的，過於強調或是關注某件事，都會成為朝中波瀾的風向標，因此透過枕邊人老夫老妻的默契，由她之口放出一些風去，讓那位府上用自己的方式去解決這些雜音。
這樣皇帝也可以一直不用表態，保持對事態的最終掌握。
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第六百五十章再亂
從某些方面說，可薩人是遊牧民族中最接近文明開化的典範，雖然還保留了大量的遊牧民族的傳統和風俗殘餘，甚至比當時歐洲大多數國家更加出色。他們有宏偉的城市和完善的城市公共設施，及其鄉村水利灌溉系統。
可薩汗國統治的中心地區是伏爾加河下游和頓河盆地，位於後世西南俄羅斯的捷列克草原則是其中的核心腹地，每年春夏，可汗及其扈從貴族和軍隊組成的部帳集團，都會從這裡出發巡遊自己版圖內的疆土，並接受當地部族的覲見和貢賦，然後在深秋前回到首都伊迪爾過冬。
斯拉夫奴隸是這個國家主要的貿易產品之一，但更多的貿易產品來自國外。北歐人，斯拉夫人和阿拉伯人統治下的美索不達米亞地區的貿易透過伏爾加河上的航線完成。
也讓這個國家呈現出異彩紛呈的多元文化和民族風貌，既有大量逐水草而居的遊牧部族季節性聚居點和貿易站，也有眾多商業化城市，及其城市周邊定居鄉村市鎮所組成的農業灌溉區，既有繁忙的河流海路航運，也有季節性的草原商隊馬幫。
它的崛起，得力於他溝通東西交通的地理位置。而這條商路的重新開闢，實為拜占庭帝國和阿拉伯帝國商業戰爭的結果。在750年前後，阿拉伯人已完全控制紅海，波斯灣和橫跨大陸的亞洲商路，他們就從對拜占庭的貿易中榨取捐稅，迫使希臘商人付出高價。
所以，拜占庭帝國努力使經過中亞而不受阿拉伯人控制的北方商路開放。後來，人們逐漸採用了另一條更北的北方商路。這條路線自印度和中國，沿阿姆河順流而下，到鹹海，繞裡海北岸，過烏拉爾河口的薩拉坎谷，達伏爾加河河口的伊迪爾，從那裡上至薩來，下行頓河到亞速夫海的羅斯托夫。這條路至少有三項優點：
作為可薩汗國所處的大陸貿易北線，既可以避開南方阿拉比亞人把持美索不達米亞平原，也可以利用北方縱橫密佈的河流和連綿的草原帶來的交通便利，更不用受到山地部族的威脅和襲掠。事實上，自從大唐和可薩開始官方意義上的國家貿易後，這條路線上任何敢於有損於兩國貿易利益的行徑，將受到兩大國家毫不留情的剿殺。
而往來其中的商人，也能很容易從當地部族的貿易戰和軍事屯墾據點中獲得援助和庇護，雖然這種援助需要付出一定的代價。
隨著越來越多的商隊來往於這條北方路線上，可薩首都伊迪爾成為繁榮的國際商業城市，商業稅收成為可薩汗國最重要的財政收入。
可薩汗國的統治和財富依賴於通向拜占庭和阿拉伯帝國的商路，這就決定了它同兩大強國的關係，一方面是互相利用，另一方面又是互相沖突。但是隨著大唐的介入，阿拉伯人的影響逐漸被排斥出去。
長期處於大陸貿易的北線，讓這個國家很容易受到大量外來文明元素的潛移默化，信仰希伯來教，也可以說