我在京師大學堂，關於華夏宗教史的論述
“以厚利誘人赴死與異域。這話怎麼說的
起碼我還拿出厚利，為了厚利而捨身是他們自己的選擇，
再說他們是為國家民族之利乃至自己之利去死的，總比那些嘴皮一碰，拿國家民族大義逼人去死的好。
人無節操者，玩弄字眼，莫過於此。”
這是總章參事府軍將聯誼會，我對著一眾年輕新進部屬大聲慷慨激昂道
“他們還說，有這麼多本錢，投去數千裡外看不到的地方開邊，還不如實實在在在國中做些宏化興教的事業，一戰所費，亦可賑數千家之口。
這其實是悖論之說，且不說龍軍名下這下錢，都是將士們流血流汗經營下來的，和這些智慧空口大義的人有一文錢關係麼。投入邊疆區拓土，近說是為了掙軍功博前程，遠了說也是為了身後子孫百年安身立命。要是平白交給這些毫無關係的人，還不知道要在官中折轉物耗掉多少，才能落到他們口中真正需要的人身。
所以這話你聽聽就算了，千萬別和他們較真，說多了都是抬舉他們甚至是幫他們炒作名聲了，現在眼紅軍中的好處，盯著我們的人可不少。再怎麼力辯，都是為他們製造附和起鬨的藉口而已。”
這是我在軍屬發改委第七次特別會議的宣言。
各種講學演說的場景，如走馬燈一般的變幻，場景突然變回了我熟悉的現代。
那是在一個我的母校那所的大學禮堂中，對著成千萬的狂熱追隨者發表演講唐朝版的我的奮鬥
“教化是什麼，教化就是殺光他們的男人，為我們讓出土地和資源，搶光他們的女人，為什麼生養後代，奪走襁褓裡的嬰兒，讓他們僅存的後代，世世代代也做一個唐人為榮尚……，不出兩代，大軍所過之處皆華夏……”
然後我醒來，熟悉的紅螺綃帳，金鉤玉帶，繁花團簇的被輦，還殘餘中女人的體香，我終於確定我還沒有穿越回去。
我還不想起來，乾脆懶洋洋的躺在床，看今天的日程安排，。
今天是休沐日，一天的日程早被排的滿滿的，
早飯時間是和雨兒、小蘋果等小女孩兒們一起吃，依偎在懷裡的文抄節選，或是輪流給一段新出版的詩選文集，或是初晴談一談內院家務。
等她們都各自都去學進修後，我的女兒們也該起床了，由年長的玉坊帶著領濤兒、瑤瑛前來問安，請示關於她們近期食譜和教養的安排，再晚一些，更小的思雅和萌萌也會由各自的養母抱出來曬太陽。
然後是和家裡的小小姐們一起相處的時間，比如圍坐在我身邊聽講故事，或是學唱一些兒歌。年歲大一些的，則近的學業，並將最得意之作拿來給我品鑑，也算是一番常人家的天倫之樂。
然後女孩們在院子裡自由活動，踢毽子玩鞦韆打網球什麼的，年幼的思雅和萌萌則被放在木製的搖籃車裡推得到處走，我躺在沙灘椅一邊曬太陽一邊看家裡各項產業的業績報告，如果覺得睏乏，就由林素昔給我念。
其中至少有半個時辰是和最晚起來的孕婦尉遲氏一起過，撫摸一下肚子，聽聽孩子的動靜，說些溫撫慰貼的話，讀幾篇詩文節選，唱唱童謠小曲什麼，算是預產期按胎教。
如果是在家裡吃飯，午休的時光是和幾個年幼的一起過，做點什麼有助於消化的睡前運動算是夜生活之外的加餐小點。
起床之後的下午時光就是處理內府事物，會見一些得到特殊允許的訪客，或者帶著一眾龍鱗親衛，少年親事等，去城外近郊北苑去馳獵一番，活動下筋骨。
到了晚則是社交的時光，應邀前往某位重臣的家宴露個臉，或是到某位宗王府遊園唱和什麼的，如果沒有足夠分量的邀請，則帶小丫頭她們易裝去逛夜市，遊園放舟，好生血拼一番，直到月中天，才整抱整車的弄回家來。
然後和家裡還沒睡的女人們，一起吃夜宵什麼的，順便按照她們的生理狀況和計劃安排，確定一些今晚陪夜的人選，除了輪到的那位，我還可以另選兩三位作為候補，女人多了，沒辦法。
質量沒法滿足，就數量來彌補，長夜漫漫，多幾個在一起，既可以坦誠相見的相互取暖和溫慰，也可以拉近感情，去除隔閡和心防，有助於培養相親相愛的氛圍，排休輪起來也很快。
一天幾次到十幾次的生活，真是人生寂寞如雪啊。
阿蠻正恬靜溫婉的坐在銅鍍銀面的大梳妝鏡前，梳理著傾瀉如瀑的髮絲。絲絲灑灑的散落在隨著呼吸跌宕起伏的峰巒溝壑