一般情況下，可以載四個強弩手兼望哨，或是兩人一門小型床弩，當然裝備這些人手並不是指望他們的戰鬥力，而是利用這些武器本身發射的響箭鳴鏑，或是煙火軌跡來為軍隊指明進攻或是防禦的方位。
牽引索也變成數根，其中一根塗油光滑可以用來滑降傳達複雜指令和訊號的木牌，另一根用來拉昇收取地面傳達的指令。
原本就可以伴隨行軍中使用，用專用馬車為牽引，懸空長達兩個時辰，只要不是在特別狹窄的林中秘道，其視野足夠為軍隊提供強大的預警功能，如果有足夠的時間和準備，還可以在戰場就地對敵情進行更詳細的描述和判研，甚至繪製成專門的圖表。
如果用來攻堅，則敵人在城寨的佈防，幾乎是無所遁形的，就算什麼都不做，時刻被敵人肆無忌憚監視和圍觀的心理錯覺下，對他們計程車氣軍心鬥志什麼的，也是有著不小的影響。
這對進入陌生地域作戰的軍隊，起到了很大的輔助作用，在安東、南平、安南等地的開拓和殖民性的小規模戰鬥和衝突中，已經充分證明了其價值，畢竟在這個時代，有能力對高空俯瞰的視野，做出足夠戰術欺騙的敵人，還是屬於麟毛鳳角的存在。
雖然其觀測範圍往往會受限於氣候和地形，不過在古代戰爭水準下，太過複雜的地形或是惡劣的天氣，同樣也不適合大規模戰鬥的需要，冷兵器時代戰爭下的料敵先機，可不而已……
阿姆河以西，剛剛被稱為飛船的觀測氣球俯瞰下，可以看到貫穿沙漠的狹長綠洲，正在鏖戰的塵煙所籠罩。
綠洲用夯土和木條堆砌起來的城壘，在遊牧騎兵擅長撞木戰術的搗擊下，終於崩毀了一個缺口，圍繞在土牆下的各色士兵，像是得到了一個宣洩出口的洪流，猛然洶湧而入。
據壘而守計程車兵們絕望而義無反顧的迎來，他們都是最堅定的穆斯林，為了守護信仰和家園，而自動留下來的志願軍，不缺乏勇氣和犧牲的決心。
但首先迎接他們是投擲爆裂的火團，密集堆簇在一起的人體，讓幾個製作簡易火罐的威力被髮揮到了最大，衝進城壘的唐軍，直接捅倒或是越過那些沾染火焰哀號的人體，從那些為了躲避火焰而散亂開敵兵硬生生即開一條通道‘
奮戰在血水和兵刃一起飛舞，衝撞成一團的人群中。
賈嘉尼加，揮舞著沉重的大鐵刀，將對面凹頰褐目的敵兵，連同鍊甲卸肩劈開，閉眼閃過兜頭瓢潑噴濺的血水，弓腰撞進另一名搶空隙的敵人懷中。感受著對方激烈的吐息和驚慌失措的情緒，倒拖刀柄搗在敵人缺少防護的下身，用鈍尖攪了攪殘忍的發出某種破裂的聲響，向中箭的兔子一樣尖聲嘶嚎起來，然後頂著他撞在幾柄伸過來的長矛，接著長矛卡在體內的，將握矛的手臂砍斷……
半隻槍頭正卡在他的肋骨，肩膀的甲片被砍得稀爛，血塊和碎甲凝結在一起。似乎絲毫沒有影響到他的戰鬥意志，乾淨利落就像一隻善於獵取的野獸。
他們是噶西嘉尼，出自故吐蕃四大勇士之地，被吐蕃征服和擄掠而來諸多民族雜胡混血而成的職業戰鬥部落，每一個新出生的孩子從五歲開始就要開始學習徒手搏鬥和使用各種簡陋的武器和工具，隨大人一起牧獵，與惡劣的自然環境和野獸抗爭，直到十四歲成年，加入基本戰鬥的序列，隨各自從屬的東岱，到四方邊境去作戰。
因為在被稱為吐蕃為了挽回國勢而傾盡全力，最後絕唱的星宿川之戰中，噶西嘉尼們的及時倒戈動搖了達扎路恭的陣腳，因此作為勝利者的唐軍，也讓這一部約兩千名噶西嘉尼，得到了從財帛、牛畜到土地、奴口的嘉賞，並全部賜予了漢姓，這個範例大大鼓舞了這些噶西嘉尼。
作為高地大國的吐蕃覆亡後，散落在青唐到孫波茹、葉茹的十餘萬口噶西嘉尼，也是最先轉變過來，繼續為新統治者服務和效力的部帳。他們賴以為生的本事，就是戰鬥和狩獵，這也是大唐青唐都護府所需要的。
從某些非方面說，他們勇猛無畏計程車兵，在大多數情況下，可以漠視生死而很難為傷痛所動搖，有時候也會單純的遵從命令，直到最後一個人倒下，只要有戰爭能讓他們獲取財富和賞賜，他們無所謂面對的敵人是誰。
因此，接到援戰安西的徵集令後，這些以戰鬥為世業的噶西嘉尼大小聚落，湊出近萬名青壯，約四百個曲堪勒，與青海部、皇協軍、效節軍等編制一同沿北賀蘭山而下進軍安西，
因此在新建立的軍事序列中，他們也被從那些吐蕃各部遺民組成的軍前炮灰——敢死效節軍，單獨區分出來，歸在城傍、藩