消除婆羅門階層被大幅**和精神消滅後，所留下的思想統治領域的空白，因為天竺土地平坦富饒的同時，也讓這個地區的百姓是在太不思進取了。衍生出來各種宗教大有市場，為了充分發動佔領區的效率，轉換為支援開拓的產能，宗教上取而代之的是必不可少的輔助手段。
這種惰性和怠慢幾乎是刻在他們的骨子裡。後世所謂的非暴力不合作運動，就是這種文化背景下的產物，要是發生在中國，那就是將相王侯本無種，唯兵強馬壯者事之了。
再加上歷史上作為一個相對封閉的次大陸區域。漫長分裂割據的年代，僅有的幾次短暫同意年代，還是外來民族入侵造成的，因此這也讓他們難以形成真正的民族性和較為完整而系統的歷史文化傳承。
以至於後世所謂現代。印度考證自己國家的歷史，只能依靠廢墟遺址考古發現的猜測。外加向中國等外國交流的官方史志獲取有用的素材和依據，來完善自己的歷史教課書。
光靠肉刑和和死亡的暴力手段。還不足以喚醒這個民族潛力，因為他們被麻痺的已經怠於現實而漠視死亡，也有隻有宗教信仰的敬畏之心和死後轉世輪迴體系的恐懼，才能激起他們勤奮勞作**和熱情……
提前到來的大雪紛紛阻擋了查理曼的追擊，讓戰敗的卡洛曼殘黨有了一線喘息之機，但更多是屬於卡洛曼陣營的殘兵敗將，被大片凍死凍傷在道路上。
從普羅旺斯到阿爾薩斯到阿勒曼尼亞，他們飢寒交迫而肆無忌憚的搶劫在那些緊閉城堡之外市鎮和村莊聚落，為了一點生活物資而相互搶劫和廝殺，甚至等不及回到自己的領地，就永遠的倒在道路上，其中也包括阿奎丹人和布列塔尼亞軍隊，作為阿奎丹大公奧多因為傷重不治死在道路上，這讓阿奎丹倖存的領主們幾乎一鬨而散。
相比自成體系的阿奎丹大公等從屬外藩，法蘭克王國的奧斯特拉西亞、紐斯特里亞與勃艮第三大公爵，則類似於居於國王之下，有資格率領王國眾多伯爵以下貴族領主，組成龐大軍隊的常設軍事統帥之一，通常只有王族成員兼任的。
但在通常情況下，按照省區和主教區劃分的眾多大小伯爵，才是這個國家最常見的地方行政和統治基礎，而遇到外敵入侵時，則有相應的邊疆侯來統御附近伯爵領進行攻守作戰。
法蘭克王國的內戰，直接讓數十位大小伯爵隕落了一大半，更別說從屬或是附庸其名下的副伯爵（子爵），大小采邑主（男爵），直屬封臣和鄉紳（騎士）。
自大首領克洛維奠定王國基礎以來，古老家名和血脈斷絕者比比皆是，同樣遭到損失的還有支援卡洛曼的教堂和修道院構成的西部和中部教會勢力，相比追繳卡洛曼的殘餘，貴族們更喜歡參與對這些站錯陣營的教會組織的清算一座座佇立在教會領地上的城壘和聚居點被攻克或是放棄，依靠歷代捐助和獻納，積聚起來財富被沒收犒賞給將士們，附屬的土地和人口也被轉封給別人。
這時另一個雪山加霜訊息傳來，給了好容易退還到勃良第的殘黨當頭一擊，昔日被軟禁的前代阿奎丹大公佈拉達斯特，在封臣的幫助下，逃出軟禁的加斯科尼亞地區。
由於法蘭克王國還未能與教會緊密結合，形成後世那種森嚴繁複的諸侯貴族體系，所謂的阿奎丹大公，其實就是高盧西南部的羅馬行政區阿基坦尼亞，介於比利牛斯山脈和加龍河間的這個廣大地區，當地大小貴族領主的首領兼最大的地方領主。
其領地範圍大致包括後世法國的多爾多涅省、吉倫特省、朗德省、洛特加龍省、大西洋岸比利牛斯省等行政區。
由於阿基坦地區的羅馬化比較厲害，因此與北部的法蘭克文化格格不入，因此在屬於莫洛文王朝的法蘭克王國前期，阿基坦作為一個完整的公國被其他法蘭克子王國共管。但自從阿基坦再次被矮子丕平的加洛林王朝征服後，錢袋老公爵給送進修道院，實際大多數的權柄都落入宮廷總管兼王朝監察官，鐵錘查理的私生子——圖盧茲伯爵馬特手中。
出征在外的總管馬特隨卡洛曼在魯瓦河戰敗，退走勃艮第的訊息傳來的時候，頓時給那些前代阿奎丹大公支持者創造了一個良機。
就像是歷史齒輪的連鎖反應一般，於是不多久，越過比利牛斯山的密使，出現在了掌握了加泰羅尼亞和阿斯圖裡亞大部地區的大團長羅蘭面前，並重新提起了昔日布列塔尼亞侯爵與阿奎丹大公的聯姻之議。
“回到布列塔尼亞的時機已經到來……”
羅蘭對著用加泰羅尼亞人步兵和巴斯克人山地投矛手，新組建的三隻騎士團