用多少種不可思議的食材。
在外面的行程中，偶爾會出現擁有人煙的據點，那是一些藉助進行中轉的城寨，一些比較湍急的河口，還會有一些附近土著的村落集體出動，透過人力將我們拉過某些險灘，以獲取報酬，一些食物和布匹，他們似乎習慣了這種生活。
其他的時候，只有永遠遮蔽著視線的茫茫叢林，你永遠不知道里面會出現什麼東西，一隻色彩斑斕的野獸，或是一隻只有神話傳說壁畫中才能見到的巨大蛇類，只有在據點停靠的時候，才會重新找到人類世界的感覺。
但在這裡，最常見到的，還是那些只有很少布片或是赤身**的土著，和驅趕著騾馬往來繁忙的商棧，據說透過這些辛勞的動物，將貨物代入更加蠻荒的內陸，深入我們覺得這裡已經足夠蠻荒了，
當地的婦女們幾乎不著絲縷，毫不羞恥的站在河水裡捧著山林中特有的產品和果類，並對過往的船隻大聲招呼著。
真的有人因此下船，然後在岸邊草棚一個簡陋而獨特的夜晚。但總是站在望樓上巡哨的護衛，提醒我們，這裡也並不是一片和平安寧的樂土，
然後我在某處停泊的河口，看到一大隊被押送著來自內陸的面黃肌瘦衣裳襤褸的俘虜，他們戴著破爛的羽毛頭冠，身上只有很少的獸皮，其中某些人餓的只剩下一副骨架，據說這是為了防止他們逃跑的措施。
這些人被象牲畜一樣密集的趕上敞篷的平地大船，每個人都被用繩子困在一起，只要有一個試圖跳水，將溺死所有的人，他們將被順流運到下游港口，然後像貨物一樣賣掉。
據說這是經常性的事情，每個月至少會有好幾次，來自對那些襲擊合法商人和善良居民的野蠻部族的懲罰行動。
這是一個名為安南的行省，前往內陸一個名為南平的行省的捷徑。只是需要多次的換船，偶爾還會短暫上陸用騾馬代步，
一些水情複雜的河口，輕巧的載人小船可以過去，但是沉重的貨物，就必須轉由陸地運送了。沿河大片的森林被砍伐，露出一片地面，就是所謂的道路，
藏在叢林和野草之中，若隱若現的被稱為浮屠的石塔，成為這次旅行的一道風景，這是佛教徒的崇拜圖騰，用於緬懷逝者，出現在這些蠻荒的山林中，實在令人驚奇無比。
當然，我的同伴對此似乎習以為常了。
君士坦丁旅行家兼商人《阿穆爾行紀。手札殘卷》節選二
作為唐代西南開發的自發性行為，大量當地特有物產和貴金屬輸出的需要，迫使西南的商人們尋找新的出路。
南平府到安南的這條水路，原本是為了給南平的物產，尋找一個就近的出海口，以獲得更大的價值和利益，同時也可以避免陸地上需要繞遠路，才能抵達嶺南南端的廣州，和一些容易在沿途受制於人的麻煩。
但就算流域的周邊勢力以及清理完畢，但是真正投入適航，還需要時間，因為大段的流域位於慢慢叢林和大山深峽中，需要由載滿建材和工具的大船，沿途在河流經過的山林中伐木開道，清理出合適的空地，逐一的建立據點，然後繼續放船穩步推進。
其中因為繁重的勞役，死於道路中的土人成千上萬，每一個河流的分叉口，幾乎都有這樣的大規模的亂葬坑，和鎮壓超度的大小石塔，變成這條水路上慢慢叢林中的一道風景。
第五百七十七章抉擇
星宿川花石峽口，再次成為新的決戰之地。
在苦湖邊上與衛伯玉北路重新匯合後的七天，我的捉生隊，咬著吐蕃人的尾巴，一路追到了這裡，再次遇到吐蕃人的主力。
說是峽，其實是一個很短而寬闊的山口，地勢十分開闊，廣闊蒼涼的峽谷中佈滿了各色花紋的石頭，順著遠處聳立的山壁，直觸雲霄，但是起伏的大小支河攤，讓這裡的地面變得崎嶇難行起來。
吐蕃人烏海一戰後，就放棄了毀壞不堪的烏海城，退到了這裡，重新列陣以待唐軍。青唐之戰打到這一步，已經沒有過多反覆的拉鋸和糾纏，只剩下慘烈的前哨戰，和步步為營的穩定推進。
在絕對的數量優勢，可以輪替應敵交戰之下，傷亡急劇拉大的吐蕃人，也終於放棄了大部分襲擾和阻擊行動，
谷底兩國將士還在捨身忘死的鏖戰，看著遠方倒影出波光粼粼的的柏海，我卻有些神飛天外，星宿川，這裡難道就是後世武俠小說裡星宿派之流的靈感來源。
根據後世的地理勘探，這裡已經極其接近黃河源頭，來自犛牛河、西月河等支流，在這裡匯合成黃河九曲的