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西南部山區殘餘羅馬化的東哥特人後裔，也投奔到羅馬的雙頭鷹旗下，為拉文納戰區，提供了至少三個聯隊的僕從軍兵員。
佔據中部和北部義大利地區，倫巴第人的國王狄希德里烏斯，卻陷入了嚴重的權威和信任危機，這也成為他們再次登上拉文納的土地的契機。而君士坦丁的那位皇帝陛下，想把這個光復者榮譽，交給他的兒子，年輕的儲君——共治皇帝利奧，甚至為他在南義大利行省領地組成了新的軍隊，海上軍團的任務，就是配合他，威懾並且切斷羅馬城那群教士與法蘭克人的關係，並讓其立場迴歸到帝國本身的利益上來……
但在此之前，他們先要舉行一次盛大受洗儀式。
軍團上層對這一次受洗，給予了極大的重視，義大利本地的本篤修士會，南義大利行省的阿里烏派，隨軍的窮人教會保羅派，甚至有君士坦丁主教的私人代表，從君士坦丁專門趕過來觀禮。
因為這次受洗的物件中，有一個塞里斯人，對君士坦丁的皇帝和主教們，具有重大的意義，那怕他皈依的是曾經屬於異端的涅波里斯派，但畢竟是口稱上帝的子民。
對唐人來說，他們同胞的首席，只是一個熱鬧而已，作為受洗的人名叫唐一刀，已經四十多歲了，被扒的只剩一條櫝鼻褲，臉上和身上的傷疤，顯示他顯然與善良無爭這種東西無緣。
他其實曾經嶺南的綠林大盜，只是大盜這種職業，亂世才是大行其道的土壤，隨著天下安定，官府權威的重建，再加上廣州經略使練兵為名的清繳，大量綠林中人也混不下去紛紛轉行。
他也是在國內混的越來越沒有生路，乾脆出海脫籍，碰碰運氣，結果上了賊船，就被弄到這裡來了，同樣是做殺人搶劫的勾當，只是更加有組織，物件被換成了那些大食人和安息人，然後又輾轉到大秦來，殺人被邊關起來打戰，很不自在，但是好歹吃喝女人是不用愁的。
之所以突然信了外教，乃是早年殺人殺的多了，鬼迷心竅聽了隨軍景教僧的巧簧之舌，入教可以贖免一切罪責，而在在這泰西地面上，連中土地府鬼神無常贖免的都鞭長莫及云云，於是一昏頭就表示想入教了，然後對方吧事情傳揚開來，他來反悔的機會都沒有。
他也只能抱著滿肚子罵罵咧咧的腹誹和怨念，硬著頭皮任由來人在自己頭上身上炮製著各種軌儀，然後由笑嘻嘻的同伴像是殺豬燙毛去皮一樣，按著手腳浸進禱告過的大水池裡。
因為好久沒有熱鬧的看的大唐特別派遣隊同袍們，為此專門威脅過，好容易有個樂子，要是他敢時候退縮放鴿子或是在緊要關頭掉鏈子，就不要害怕晚上睡覺被人矇頭綁起來掛石頭沉海，再來一遍。
而滿臉肅穆，為他舉行儀式的，由來自小亞細亞地區，亞述教會總部塞琉西亞…泰西封聖堂的教士，孔特諾里亞。這位孔特諾里亞教士其實是以與東方教團的塞里斯同僚探討和交流教典教義，派過來的隨軍教士，為了搶佔對塞里斯人傳教的先天優勢，因此恰逢其會的成為主持者……
作為這場洗禮的背景，數月後，由現任亞述教會牧首提摩太一世親自提名，亞述教會上層的主教會議中，第一次出現塞里斯人宗主教，並承認東方教團的大自治地位。
最後又有一個插曲，君士坦丁大主教的代表突然當場宣佈，以索菲亞大聖堂的名義，為受洗者取一個拉丁名字溫布萊特，意為“唯一的武器”。於是後世第一位封聖的塞里斯人殉道者，聖，溫布萊特，就此誕生了。V！……！
第五百九十八章演變萌動
第五百九十八章演變萌動
河中，費爾幹那盆地
大片的河流和綠洲，從寬闊的盆地中延伸出來，又拓展進山脈和荒原中，滋養了大量農耕放牧的人口，形成了眾多的城池聚落，其中又以東西拔那汗為主。
以藥殺水（錫爾河）為界，河北的東拔那汗佔據河谷中段，大片最適宜耕作的土地，因此建有大量定居的城，而河南的西拔那汗境內以草原和丘陵為主，還是主要保持散放遊牧和半定居的狀態。他們曾經都是後突厥汗國和突騎師可汗的附庸，隨著大唐對安西的經營，大食的屢次東進，經過風雲變幻，西拔那汗不可避免的衰亡下去，最終為東國所並。
因此現今的拔那汗國其實擁有了兩個都城，渴塞城（今長散）和西鞬城（今納曼幹）。其境內盛產葡萄、香棗、桃、李，亦出駝、騾、羊、馬之類；產